中一上四分律行事鈔資持記中一上中一上四分律行事鈔資持記中一上
大宋餘杭沙門釋元照撰大宋餘杭沙門釋元照撰
中卷題號，竝同前釋。文列四篇，總明自行；無中卷題號，竝同前釋。文列四篇，總明自行；
無非離惡，護本所受。約行次第，德成有用，合為非離惡，護本所受。約行次第，德成有用，合為上卷；今望住持，功有勝劣，故居次焉。列篇中。上卷；
今望住持，功有勝劣，故居次焉。列篇中。
上下諸篇，皆宗羯磨；此卷四篇，竝依戒本。前上下諸篇，皆宗羯磨；此卷四篇，竝依戒本。
前三精持，後一犯悔。又上三中，前二隨文，第三三精持，後一犯悔。又上三中，前二隨文，第三總義。又上二中，初解通名，二釋別相。有斯諸總義。
又上二中，初解通名，二釋別相。有斯諸異，所以分之。異，所以分之。
13釋篇聚篇(中一上)釋篇聚篇13釋篇聚篇(中一上)釋篇聚篇篇聚者，攝犯之大科，據斷之綱格；辨業輕重，篇聚者，攝犯之大科，據斷之綱格；辨業輕重，定報淺深。篇即章品之名，謂罪分局段；聚是定報淺深。
篇即章品之名，謂罪分局段；聚是攢集之號，謂犯有條流。篇出《僧祇》，聚出本律；攢集之號，謂犯有條流。
篇出《僧祇》，聚出本律；名殊義一，故此雙標。疏引古解，具三均者名名殊義一，故此雙標。
疏引古解，具三均者名篇，一名均，二體均，三究竟均篇，一名均，二體均，三究竟均；不具號聚，如蘭吉之類；但有名均，體則；不具號聚，如蘭吉之類；
但有名均，體則不均，究竟不均。今師不不均，究竟不均。今師不爾，篇聚名通，不必偏對，唯約五七，以分均雜；爾，篇聚名通，不必偏對，唯約五七，以分均雜；
故疏云：縱使聚從五位，義具三均；篇名在七，故疏云：縱使聚從五位，義具三均；篇名在七，本因雜攝是也。問：若約戒本，自有八篇；今分本因雜攝是也。
問：若約戒本，自有八篇；今分五七，如何相對？答：今言篇聚，不局戒本；但是五七，如何相對？
答：今言篇聚，不局戒本；但是立名，統收眾罪。若以五數，以對戒本；三十九立名，統收眾罪。
若以五數，以對戒本；三十九十，合之為一；不定滅諍，總歸吉羅。然本立名，十，合之為一；
不定滅諍，總歸吉羅。然本立名，不逐文相；但使律儀所制，境遍塵沙，因果重不逐文相；
但使律儀所制，境遍塵沙，因果重輕，統歸五七；但五收根本，七雜本因，以為異輕，統歸五七；但五收根本，七雜本因，以為異耳。問：吉羅一聚，三均義闕，那入五中？答：誠耳。
問：吉羅一聚，三均義闕，那入五中？答：誠如來難，故下文中，均雜往分，但據前四；今準如來難，故下文中，均雜往分，但據前四；
今準
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