依實亦犯，反知虛亦成罵。今準前文謗妄離依實亦犯，反知虛亦成罵。今準前文謗妄離合，若元誣謗，意兼毀辱，理應合結；若單為謗，合，若元誣謗，意兼毀辱，理應合結；
若單為謗，如上《僧祇》；若專為罵，但犯此戒。又七聚中，謗如上《僧祇》；若專為罵，但犯此戒。
又七聚中，謗分三犯，罵局一提，如是知之。五多結使者，從分三犯，罵局一提，如是知之。五多結使者，從瞋恚乃至五百結。六若盲下，且列三瞋恚乃至五百結。
六若盲下，且列三病，律中更列跛聾瘂及餘眾患等。疏云：前三病，律中更列跛聾瘂及餘眾患等。疏云：前三明其外相，就姓業為言；後三明其內報，約明其外相，就姓業為言；
後三明其內報，約身心為語。次有三下，正行罵業。即用上六，分身心為語。次有三下，正行罵業。
即用上六，分為三位；初是直說，二即比他，三謂比己。文中為三位；初是直說，二即比他，三謂比己。
文中皆略舉卑姓，第三更兼行業病患，餘以等字皆略舉卑姓，第三更兼行業病患，餘以等字攝之。乃至二字，但略卑姓中多種，非越次也。攝之。乃至二字，但略卑姓中多種，非越次也。
二善法中。三皆例上，且出面罵。文略乞食衲二善法中。三皆例上，且出面罵。
文略乞食衲衣，故云乃至。並謂假其善事，意在毀辱；但望衣，故云乃至。並謂假其善事，意在毀辱；
但望前惡語，情過輕微，故罪分差降耳。引《僧祇》。上前惡語，情過輕微，故罪分差降耳。引《僧祇》。
上法者，彼云汝是栴陀羅剃髮師瓦師織師皮法者，彼云汝是栴陀羅剃髮師瓦師織師皮師種姓，此中罵己唯重，罵他三階，親疎別師種姓，此中罵己唯重，罵他三階，親疎別故。中罵者，彼云汝是中間種姓。下者，彼故。中罵者，彼云汝是中間種姓。
下者，彼云汝是剎帝利婆羅門種姓，作是語欲使彼云汝是剎帝利婆羅門種姓，作是語欲使彼慚者犯。中罵己及父母皆蘭，和尚同友並吉，下罵慚者犯。中罵己及父母皆蘭，和尚同友並吉，下罵一切皆吉，故云並遞減一等。面比外者，彼律不一切皆吉，故云並遞減一等。
面比外者，彼律不論面比，應是躡前《四分》為言；離前諸相，別加論面比，應是躡前《四分》為言；離前諸相，別加一種。注中且約種姓出相，餘皆準知。息諍中一種。
注中且約種姓出相，餘皆準知。息諍中二，初即《僧祇》。彼明闡陀宿業為長者奴，曾打二，初即《僧祇》。
彼明闡陀宿業為長者奴，曾打婆羅門從人，呵之不止；本主得天眼，見諍處婆羅門從人，呵之不止；本主得天眼，見諍處地有金藏，故使其鬪。引此以明起諍之由，法地有金藏，故使其鬪。
引此以明起諍之由，法爾使然，莫測其故。次引本律。即房爾使然，莫測其故。次引本律。
即房戒緣起。世尊聽造私房，曠野城中諸比丘乞戒緣起。世尊聽造私房，曠野城中諸比丘乞求煩多，諸居士遙見走避；復有一比丘斫伐求煩多，諸居士遙見走避；
復有一比丘斫伐
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