處者，或本盜處，或但是三寶處，皆可用之。別處者，或本盜處，或但是三寶處，皆可用之。別人之物，縱如來處；賊自為主，不妨受用。五中，人之物，縱如來處；
賊自為主，不妨受用。五中，謂犯王法，收禁牢獄者，初明未收面寄。言未謂犯王法，收禁牢獄者，初明未收面寄。
言未收錄者，謂官未捉獲。若已下，次明已收口囑。收錄者，謂官未捉獲。若已下，次明已收口囑。
露現出者，示公顯故。言我物者，彼既施僧，我露現出者，示公顯故。言我物者，彼既施僧，我亦預分故。此門，且據佛教，以論可不；此間王亦預分故。
此門，且據佛教，以論可不；此間王制，不可行之。六中。《伽論》所明，具二得取：一須制，不可行之。
六中。《伽論》所明，具二得取：一須自與，二須不知。若下，反上二緣，故不得取。自與，二須不知。
若下，反上二緣，故不得取。若反一緣，據理亦得；謂雖知親屬，而自手與；若反一緣，據理亦得；
謂雖知親屬，而自手與；或雖不自與，而不知親屬是也。七中，標。云守或雖不自與，而不知親屬是也。
七中，標。云守親人者，謂為他守物人。初科。列三種人；將親人者，謂為他守物人。
初科。列三種人；
將去無罪，謂無守親也。三種者，落度為一；父去無罪，謂無守親也。三種者，落度為一；
父母死為二，謂非所遣者；負債為三，則不論父母死為二，謂非所遣者；負債為三，則不論父母，但望債主，非守視故。注中，準負債人，以決母，但望債主，非守視故。
注中，準負債人，以決世疑；疑謂度王稅人，出家成犯盜故。如〈受戒世疑；疑謂度王稅人，出家成犯盜故。
如〈受戒篇〉說。盜奴重者，主為守親故。次科，前引二篇〉說。盜奴重者，主為守親故。
次科，前引二律。開意大同。守邏者，舊云遊兵禦𡨥者。所以律。開意大同。
守邏者，舊云遊兵禦𡨥者。所以下，徵上《十誦》之意。所盜物中，論文，初標示廣下，徵上《十誦》之意。
所盜物中，論文，初標示廣相。且下，次約塵界統收，初明六塵。三業成相。且下，次約塵界統收，初明六塵。
三業成盜，名不如法行。食毒等相，如下疏解。螫，音釋，盜，名不如法行。食毒等相，如下疏解。
螫，音釋，虫行毒也。若人下，次明六界。疏解，初六塵中，虫行毒也。若人下，次明六界。
疏解，初六塵中，前標所盜。胸行者，謂蛇以胸當前而行；毒藥前標所盜。胸行者，謂蛇以胸當前而行；
毒藥者，一切害人命者；謂諸仙人，能治上二毒，故者，一切害人命者；謂諸仙人，能治上二毒，故號為師。作下，列示盜相；初至亦爾，眼盜色也。號為師。
作下，列示盜相；初至亦爾，眼盜色也。
書字者，如今之符籙。若誦下，耳盜聲也。偷下，書字者，如今之符籙。若誦下，耳盜聲也。
偷下，略指三塵。類上說之。若祕下，意盜法也。六界略指三塵。類上說之。
若祕下，意盜法也。六界中，前三易解，故不出之。有下，盜風。若下，盜空。中，前三易解，故不出之。
有下，盜風。若下，盜空。
論下，明盜識。注云智用者，伎倆藝術，並依識論下，明盜識。注云智用者，伎倆藝術，並依識起，則簡識體非可盜故。三結指中，初示廣。但起，則簡識體非可盜故。
三結指中，初示廣。但
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