若兼下，三就後心無罪，明八九。結告中。初句若兼下，三就後心無罪，明八九。結告中。
初句示前委曲，次句審問學者，下二字勸思。目視示前委曲，次句審問學者，下二字勸思。目視其文，耳聽其說，心思其義，此為學之大端也；其文，耳聽其說，心思其義，此為學之大端也；
文是色塵，說是聲塵，義即法塵；見聞局塞，所文是色塵，說是聲塵，義即法塵；見聞局塞，所解麁疎；思測虛通，所得深細；雖根性各異，而解麁疎；
思測虛通，所得深細；雖根性各異，而大分多然；故勸思之，意令精考故也。上來諸大分多然；
故勸思之，意令精考故也。上來諸文，止為不可學中，事開犯結，罪相有無，故茲文，止為不可學中，事開犯結，罪相有無，故茲辨示；文義詳委，囑累深切；古今講解，不知自辨示；
文義詳委，囑累深切；古今講解，不知自誤；反謂諸文，皆是順古；沈罔祖訓，壅塞來蒙；誤；
反謂諸文，皆是順古；沈罔祖訓，壅塞來蒙；
願速改迷，無宜謗法。作持中。古師唯立可學；願速改迷，無宜謗法。作持中。
古師唯立可學；今先依彼，具出可學九，至後方立不可學九；今先依彼，具出可學九，至後方立不可學九；
欲使是非兩異，今古雙明，立破俱存，取舍無惑欲使是非兩異，今古雙明，立破俱存，取舍無惑故也。釋中，初科為二；初敘略，上三句故也。釋中，初科為二；
初敘略，上三句明事法句別。但下，明略出法句。明用別者，此明事法句別。但下，明略出法句。
明用別者，此明事法異也；且如房戒，尺量是事，白二是法；明事法異也；且如房戒，尺量是事，白二是法；
長衣，過日是事，說淨是法等。階降不異者，此長衣，過日是事，說淨是法等。階降不異者，此示作句同也。唯對可學者，彰古局也。今下，指示作句同也。
唯對可學者，彰古局也。今下，指例，初句標今略示。所下，例前廣釋，上二句指例，初句標今略示。
所下，例前廣釋，上二句指同。言所以者，括前有四：一者辨釋疑不識義；同。言所以者，括前有四：一者辨釋疑不識義；
二者顯罪有無多少；三者結宗；謂不犯本罪，二者顯罪有無多少；三者結宗；
謂不犯本罪，名為作持；四者分品，謂三品作持等。次此下，名為作持；四者分品，謂三品作持等。
次此下，點異。列句中。為圖示之。點異。列句中。
為圖示之。可學九句可學九句上品┐上品┐├─識法識犯├─識法識犯一句┘一句┘中品┐┌識法疑犯中品┐┌識法疑犯├┤識法不識犯├┤識法不識犯四句┘│疑法識犯四句┘│疑法識犯└不識法識犯└不識法識犯
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