三礙同別，並同藍村，故言亦爾。樹界中，初文。三礙同別，並同藍村，故言亦爾。樹界中，初文。
與人等者，示高量也。蔭跏趺者，即廣量也。此與人等者，示高量也。蔭跏趺者，即廣量也。
此相極小，已下非用，故注示之。次科，《十誦》中。獨相極小，已下非用，故注示之。次科，《十誦》中。
獨株名樹，相接為林；各顯分齊，如文可見。拘盧株名樹，相接為林；各顯分齊，如文可見。
拘盧舍即二里。《善見》中，初引論文。樹取影覆，隨時舍即二里。《善見》中，初引論文。
樹取影覆，隨時大小；林無限齊，故約肘量。十四肘計二丈五大小；林無限齊，故約肘量。
十四肘計二丈五尺二寸，得四步餘尺二。人來往者，謂有礙也。尺二寸，得四步餘尺二。人來往者，謂有礙也。
上下，會通律論林相不同。難即是礙。《僧祇》中。上下，會通律論林相不同。難即是礙。
《僧祇》中。蔓即藤蘿。二十五肘，計四丈五尺，得七步半；蔓即藤蘿。
二十五肘，計四丈五尺，得七步半；四面取之，則相去十五步；此據極廣以量約四面取之，則相去十五步；
此據極廣以量約之，狹則隨架大小。上下中。引《了論》正取樹相，之，狹則隨架大小。上下中。
引《了論》正取樹相，樓是相因。上落下者，言有此義，不必須落。場樓是相因。上落下者，言有此義，不必須落。
場界隨處，故不明量。車船中，初列名。並在陸地界隨處，故不明量。車船中，初列名。
並在陸地者，車無入水，何須簡陸！據義合云俱在地住，者，車無入水，何須簡陸！據義合云俱在地住，言相方顯。律下，引示。初明住量。迴轉取周圓言相方顯。
律下，引示。初明住量。
迴轉取周圓內地。十下，明行量，初明行車。約多車相接為內地。十下，明行量，初明行車。
約多車相接為言。杖所及者，杖即駕車人所持。《僧祇》下，明行言。杖所及者，杖即駕車人所持。
《僧祇》下，明行船。多住處者，即一船中前後各據也。舍界，初船。多住處者，即一船中前後各據也。
舍界，初科，先示體。律但列名，故云無相。村外舍者，即科，先示體。律但列名，故云無相。
村外舍者，即今田野間草舍之類。村聚如後，即指下科。僧今田野間草舍之類。村聚如後，即指下科。
僧下，明量，先準《僧祇》。樓閣取梯橙外。次約本宗。下，明量，先準《僧祇》。樓閣取梯橙外。
次約本宗。倉庫據四周內。二律不出舍界正量，故云兩倉庫據四周內。
二律不出舍界正量，故云兩無。今準用別界，隨人取舍，故云任得。次科，標中。若據村聚，合在初明。但舍在無。今準用別界，隨人取舍，故云任得。
次科，標中。若據村聚，合在初明。
但舍在聚外，故須對顯。復由舍聚二界相濫，寄此辨聚外，故須對顯。復由舍聚二界相濫，寄此辨之；故云對上因解也。聚落中，初文，《四分》村之；
故云對上因解也。聚落中，初文，《四分》村聚，名相不別。《善見》約市且分名異。至論護衣，聚，名相不別。
《善見》約市且分名異。至論護衣，相亦無異。《多論》四句。聚止一家，則依聚界；多相亦無異。
《多論》四句。聚止一家，則依聚界；
多家即從家界。須此簡異，方無相濫。次科，定名家即從家界。須此簡異，方無相濫。
次科，定名
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