鍫類，耒謂手耕之具。扴古黠反，謂以手物鍫類，耒謂手耕之具。扴古黠反，謂以手物揩動。作地想者，結過由心。若不下，明使人不揩動。
作地想者，結過由心。若不下，明使人不教，先犯此罪。別釋中，《十誦》，初明似地。發生力教，先犯此罪。
別釋中，《十誦》，初明似地。發生力薄，故並犯輕。頹，崩也。石底，即石所壓地。泥字薄，故並犯輕。
頹，崩也。石底，即石所壓地。
泥字去呼，謂泥塗處。恐深至地，故制沒膝，已下無去呼，謂泥塗處。恐深至地，故制沒膝，已下無犯。除下，明緣開。作模，謂規地作相。此開生犯。
除下，明緣開。作模，謂規地作相。
此開生地，若準前注，未可從寬。若下，明非地不犯。赭地，若準前注，未可從寬。若下，明非地不犯。
赭即赤土。墡即白土。生石，天生石地。《多論》。言即赤土。墡即白土。
生石，天生石地。《多論》。
言蜀本者，簡關中本；文多闕漏，止有八卷；首師蜀本者，簡關中本；文多闕漏，止有八卷；
首師從蜀僧求得第九，即今藏中見傳者是。文釋從蜀僧求得第九，即今藏中見傳者是。文釋二地，初句通標。生地者下，牒釋，初釋生地。罪二地，初句通標。
生地者下，牒釋，初釋生地。罪相可知，故文不出。餘下，釋不生地，初示名。地相可知，故文不出。
餘下，釋不生地，初示名。地無不生，從緣彰號，故云義名。若下，顯相有三，無不生，從緣彰號，故云義名。
若下，顯相有三，初明觸地。乾土吉者，與濕連故，不連無犯。次初明觸地。乾土吉者，與濕連故，不連無犯。
次明牆土。濕字誤，論作齊築處，即指牆體，故云明牆土。濕字誤，論作齊築處，即指牆體，故云異於地也。雖字上，論有地字，謂牆根邊地。濕異於地也。
雖字上，論有地字，謂牆根邊地。濕淹犯墮，不濕應吉。發起即掘動。三明牆屋淹犯墮，不濕應吉。
發起即掘動。三明牆屋上土。傷草是後戒。下文或明草木，皆相因而上土。
傷草是後戒。下文或明草木，皆相因而引，非此中意，知之。《僧祇》中，初作務毀傷。轉石引，非此中意，知之。
《僧祇》中，初作務毀傷。轉石謂翻轉也。搭地謂以物按搭令平。二明上謂翻轉也。
搭地謂以物按搭令平。二明上塊大小。三明損壁。打合作釘。損成功者，示犯塊大小。
三明損壁。打合作釘。
損成功者，示犯義也。若外下，四明重生地。土末祭謂地極義也。若外下，四明重生地。
土末祭謂地極盡際，雨不沾處。若撤下，五明摘壞。此謂地上盡際，雨不沾處。若撤下，五明摘壞。
此謂地上疊累為壁，如今土牆。初約有泥。令人除已，自疊累為壁，如今土牆。初約有泥。
令人除已，自得摘。若下，次明無泥被雨。令除潤際，自摘中得摘。若下，次明無泥被雨。
令除潤際，自摘中間。行字戶綱反。井下，六明治水。瀆即間。行字戶綱反。
井下，六明治水。瀆即是溝。汪水，謂雨暫停處。抒，常呂反，洩水也。大是溝。
汪水，謂雨暫停處。抒，常呂反，洩水也。
大下，七明扴傷。謂在生地。若瓶下，八明動物。九下，七明扴傷。謂在生地。
若瓶下，八明動物。九明砂土。十明死土。次緣開中，《四分》火難，上開明砂土。
十明死土。次緣開中，《四分》火難，上開
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