甲舍。若下，制其遲迴。道從聚過者，如今通甲舍。若下，制其遲迴。
道從聚過者，如今通街店也。中有塔廟，不得旋迴，開中制也。三中。街店也。中有塔廟，不得旋迴，開中制也。
三中。《智論》，語通，例準淨人住處亦犯。若攝衣村界，《智論》，語通，例準淨人住處亦犯。
若攝衣村界，必須男女；此制專輒，不由譏染，單男亦犯。四必須男女；此制專輒，不由譏染，單男亦犯。
四中。《五分》，開難。八難如〈說戒篇〉。五中。《多論》總白，中。《五分》，開難。
八難如〈說戒篇〉。五中。
《多論》總白，應云：長老！我非時入聚落，隨到所至處應云：長老！我非時入聚落，隨到所至處別相如上。六中《了論》明觀量可否，初標示。此別相如上。
六中《了論》明觀量可否，初標示。此事總下三事。謂下，釋有三。白同戒者，即作法事總下三事。
謂下，釋有三。白同戒者，即作法也。觀正行者，量其所作事也。律中威儀者，齊也。
觀正行者，量其所作事也。律中威儀者，齊整著衣也。疏引云：所以開白，謂於死人處觀整著衣也。
疏引云：所以開白，謂於死人處觀過失故，為護法故，為受依止故，為說聽法故，過失故，為護法故，為受依止故，為說聽法故，為有食請故；並有利故，聽往其處，須避天廟為有食請故；並有利故，聽往其處，須避天廟店肆婬女外道出家女處觀察遠離。論中店肆婬女外道出家女處觀察遠離。
論中又明著僧伽梨等。不犯中。如上，指前《四分》。又明著僧伽梨等。不犯中。
如上，指前《四分》。略命梵難緣。略命梵難緣。
八十四。列緣。八十四。列緣。
第二僧私兩床俱犯。準緣作成方犯。今時坐第二僧私兩床俱犯。準緣作成方犯。
今時坐已成者，準《僧祇》犯吉。釋第三，初引律示量。《多已成者，準《僧祇》犯吉。釋第三，初引律示量。
《多論》明高廣俱制，大即是廣，高量如下。廣者，準論》明高廣俱制，大即是廣，高量如下。廣者，準《業疏》方三肘者不合坐疏文又引《阿含》《業疏》方三肘者不合坐疏文又引《阿含》八種勝床，俱不合陞。八指下，八種勝床，俱不合陞。
八指下，定尺數。周一尺二寸，為唐一尺；其餘四寸，以定尺數。周一尺二寸，為唐一尺；
其餘四寸，以三寸六分為三寸，餘四分在，故云強也。《五分》三寸六分為三寸，餘四分在，故云強也。《五分》作念即成持故。第二《僧祇》，初明制。僧床犯者，作念即成持故。
第二《僧祇》，初明制。僧床犯者，亦約作成為言。搘謂承藉之物。若下，明開。注亦約作成為言。
搘謂承藉之物。若下，明開。
注明禮佛。世多處床，可開濕處，餘處不得；又止明禮佛。世多處床，可開濕處，餘處不得；
又止八寸，不得更高。釋五中，《十誦》，初明悔法。八指八寸，不得更高。釋五中，《十誦》，初明悔法。
八指下，明量。注文簡濫，可解。第下，統明高量。第三下，明量。注文簡濫，可解。
第下，統明高量。第三分，即最上八寸。四等者，二分為脚，一分為搘，分，即最上八寸。
四等者，二分為脚，一分為搘，
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