八，此約單配。準開七毒，則女四十九，男四十八，此約單配。準開七毒，則女四十九，男四十二。八戒中。指情同上，亦約依論義準，二數不二。
八戒中。指情同上，亦約依論義準，二數不同。非情五者：一酒，二花纓，三高床，四歌伎，同。
非情五者：一酒，二花纓，三高床，四歌伎，五不過中食。一一三戒。若情非情合數，依論五不過中食。一一三戒。
若情非情合數，依論則得二十七戒，義準則對女三十三，對男三則得二十七戒，義準則對女三十三，對男三十。私約七毒，對女七十七，對男七十，可知。十戒，初中，上示境同僧。下準文以證。律十。私約七毒，對女七十七，對男七十，可知。
十戒，初中，上示境同僧。下準文以證。
律文，即大小持犍度。戒戒下者，即二部戒本。標文，即大小持犍度。戒戒下者，即二部戒本。
標《四分》者，簡餘宗不爾；《多論》四支，同前五八故《四分》者，簡餘宗不爾；《多論》四支，同前五八故也。釋妨中。說相列十，而云同僧，正相違故。此也。
釋妨中。說相列十，而云同僧，正相違故。
此下，釋通，初出列相之意。故下，以具戒白四比下，釋通，初出列相之意。故下，以具戒白四比類。方列十四者，十即十戒，對上三歸；四即四重，類。
方列十四者，十即十戒，對上三歸；四即四重，對一羯磨。具戒中。論文，且約單犯。一一眾生，對一羯磨。
具戒中。論文，且約單犯。
一一眾生，所對境也；身口七支，即所造業，戒所禁也。三所對境也；身口七支，即所造業，戒所禁也。
三毒，即能造心，業之本也。論舉有情，非情三戒，毒，即能造心，業之本也。論舉有情，非情三戒，一一亦爾也。義準中，初離毒心。三單如論。互一一亦爾也。
義準中，初離毒心。三單如論。
互起中二三者，謂複有三也：一貪瞋，二貪癡，三起中二三者，謂複有三也：一貪瞋，二貪癡，三瞋癡；等分，即具足一也。通上三單，共為七毒。瞋癡；等分，即具足一也。
通上三單，共為七毒。女人下，離過境也。於七業中，唯婬可離；所以女人下，離過境也。
於七業中，唯婬可離；所以爾者，如婬一道，餘道無污；殺有四處，隨一即爾者，如婬一道，餘道無污；
殺有四處，隨一即死，故不須分七下，以毒歷支，以支對境；死，故不須分七下，以毒歷支，以支對境；一一支中，各有七毒；對男女境，合數可見。後一一支中，各有七毒；
對男女境，合數可見。後二句，歷非情境，則不可數。結指中。《善生》五種，二句，歷非情境，則不可數。
結指中。《善生》五種，統攝戒境；但舉境比法，故云譬耳，非譬喻也。統攝戒境；
但舉境比法，故云譬耳，非譬喻也。雪，猶理也。問攝戒中。以佛制戒，其相非二；雪，猶理也。
問攝戒中。以佛制戒，其相非二；
而前對情境，但說七支；疑其未盡，故申此問。而前對情境，但說七支；疑其未盡，故申此問。
初答盡中。配戒種類，文出多宗；《戒疏》、《義鈔》竝初答盡中。配戒種類，文出多宗；
《戒疏》、《義鈔》竝引；止以四重，攝一切戒。種名乃通，諸篇條引；止以四重，攝一切戒。
種名乃通，諸篇條相各自為種；類名則局，唯據殘下諸聚，是相各自為種；類名則局，唯據殘下諸聚，是
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