尺，高五寸；中插細杖，或時食上竪竹箸，可高尺，高五寸；中插細杖，或時食上竪竹箸，可高四指；取正午之影，畫以為記；影過畫處，便不四指；
取正午之影，畫以為記；影過畫處，便不合食；西方在處悉有之，名薜攞斫羯羅，譯為合食；
西方在處悉有之，名薜攞斫羯羅，譯為時輪。三中。文列四藥，各有時非時。時藥，約中時輪。三中。
文列四藥，各有時非時。時藥，約中前，後非時。七日，限中是時，過限非時。盡形者，前，後非時。
七日，限中是時，過限非時。盡形者，疏云：有病加服名時，無病輒服名非時。若非疏云：有病加服名時，無病輒服名非時。
若非口法，從時食論；故下，注云犯有輕重是也。注口法，從時食論；故下，注云犯有輕重是也。
注文分二，初別示盡形。並下，通明三藥。故下，引文分二，初別示盡形。並下，通明三藥。
故下，引證，即不受食戒開文。顯知四藥通制也。四中，證，即不受食戒開文。顯知四藥通制也。
四中，初科。《五分》開甞者，謂非時中約咽結犯，甞但初科。《五分》開甞者，謂非時中約咽結犯，甞但治舌故。二中。《十誦》六戒，教人同犯。四戒同本治舌故。
二中。《十誦》六戒，教人同犯。
四戒同本律。非殘二戒，彼文制重，故引示之。三中。《五律。非殘二戒，彼文制重，故引示之。
三中。《五百問》：有形物者，語通四藥。不漱墮者，準律應百問》：有形物者，語通四藥。
不漱墮者，準律應吉，咽物方墮。不犯中，三。黑石蜜者，古記云：用吉，咽物方墮。不犯中，三。
黑石蜜者，古記云：用蔗糖和糯米煎成，其堅如石。此明七日，雖蔗糖和糯米煎成，其堅如石。此明七日，雖兼時藥，過中開服。有病開麥汁者，雖似時漿，兼時藥，過中開服。
有病開麥汁者，雖似時漿，以清澄故。上二加法，如前所開；此據暫時直以清澄故。上二加法，如前所開；
此據暫時直受者耳。哯音演，嘔吐也。開文不顯，故引論決受者耳。哯音演，嘔吐也。
開文不顯，故引論決之。之。三十八。釋中，初科，三十八。
釋中，初科，前示名相。必約受己方得成殘。四下，示藥體。前示名相。必約受己方得成殘。
四下，示藥體。時藥過中吉，隔宿提。非時七日過限，盡形無時藥過中吉，隔宿提。
非時七日過限，盡形無病緣，皆名殘；同前非時。上引本律。善下，引他病緣，皆名殘；同前非時。
上引本律。善下，引他部。約受論殘，不取食殘。對簡中，初科。四句。一部。
約受論殘，不取食殘。對簡中，初科。
四句。一三兩句，正屬此戒；輕重分異。第二乃犯內宿。三兩句，正屬此戒；
輕重分異。第二乃犯內宿。
第四無過，故云可知。初句注中，上句通明手第四無過，故云可知。初句注中，上句通明手受；下句別指三藥，時藥無口法故。次科，初受；
下句別指三藥，時藥無口法故。次科，初正簡。四句中。三亦殘亦內，一提一吉。四非殘正簡。
四句中。三亦殘亦內，一提一吉。
四非殘非內，無犯。初句屬此戒，第二屬內宿，第三涉非內，無犯。初句屬此戒，第二屬內宿，第三涉
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