錢買金而畜，緣相是異，則容兩犯，如《戒疏》中。錢買金而畜，緣相是異，則容兩犯，如《戒疏》中。又疏有四句：一是畜非貿，俗施錢寶也；二是又疏有四句：一是畜非貿，俗施錢寶也；
二是貿非畜，用衣易錢寶也；三俱是，貿非畜，用衣易錢寶也；三俱是，以錢買金畜之；四俱非，即衣物相易也。言轉以錢買金畜之；
四俱非，即衣物相易也。言轉易者，示戒名也。此下，簡販賣。五異指如疏者，易者，示戒名也。
此下，簡販賣。五異指如疏者，彼云：初對人不同，貿寶七眾俱犯，貿衣唯彼云：初對人不同，貿寶七眾俱犯，貿衣唯二俗犯；二貿寶自作教他，為己同犯，除為二俗犯；
二貿寶自作教他，為己同犯，除為三寶，貿衣使人不犯；三貿寶一制不開，貿三寶，貿衣使人不犯；三貿寶一制不開，貿衣則開酥油相易；四衣寶捨則道俗不同；五還財本非本別。律下，準衣則開酥油相易；
四衣寶捨則道俗不同；五還財本非本別。
律下，準律顯異。律有七物交互並犯；金有三品：一已律顯異。律有七物交互並犯；
金有三品：一已成金，二未成金，三已成未成金；銀亦三種，錢唯一品，總為七也。但下，簡成金，二未成金，三已成未成金；銀亦三種，錢唯一品，總為七也。
但下，簡異；則知此戒唯約寶論。犯緣中。是錢寶者，異；則知此戒唯約寶論。
犯緣中。是錢寶者，局所貿也。能貿則通衣寶餘物。明懺中。此局所貿也。
能貿則通衣寶餘物。明懺中。
此戒不對僧捨，恐隨別悔，故特遮之。以過重故。戒不對僧捨，恐隨別悔，故特遮之。以過重故。
不犯中。唯開三寶，餘無所通。不犯中。唯開三寶，餘無所通。
二十。戒名。準二十。戒名。
準疏分三：為利故收，為利故出，諍語而高，為販疏分三：為利故收，為利故出，諍語而高，為販也。為利而取，故減前價，名買也。為利故出，強也。為利而取，故減前價，名買也。
為利故出，強增價而高，曰賣也。制意中。四聖種即增價而高，曰賣也。制意中。
四聖種即四依行；制斷賣買，令修四法。犯緣中。初緣四依行；制斷賣買，令修四法。
犯緣中。初緣簡五眾不犯。略示中，初示開貿。上句指律，文簡五眾不犯。
略示中，初示開貿。上句指律，文見不犯。次句準餘部，如下《僧祇》、《十誦》。若據下，見不犯。
次句準餘部，如下《僧祇》、《十誦》。若據下，引《四分》衣法，亦開比丘，不獨他部。《四分》下，示引《四分》衣法，亦開比丘，不獨他部。
《四分》下，示犯相。律云：以時藥易時非時七日盡形波利犯相。律云：以時藥易時非時七日盡形波利迦羅衣，如是互易。疏云：此指緣起迦羅衣，如是互易。
疏云：此指緣起說，若以錢買衣，屬此戒攝；反則前戒。次廣明中，初科，前明業重。甚於屠者，以說，若以錢買衣，屬此戒攝；反則前戒。
次廣明中，初科，前明業重。甚於屠者，以
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