；國家不禁，致此多別。至於公用，還；國家不禁，致此多別。
至於公用，還準周尺。故云必以等。衡謂秤之斤兩，量即準周尺。故云必以等。
衡謂秤之斤兩，量即尺之分寸。此下，推其本始。通閻浮尺之分寸。此下，推其本始。
通閻浮者，顯是輪王之舊法耳。乃下，準鉢量，以律。斗者，顯是輪王之舊法耳。乃下，準鉢量，以律。
斗量，正用姬周；則尺秤從周，不足疑慮，故云以量，正用姬周；則尺秤從周，不足疑慮，故云以文等也。疏釋鉢量文云：姚秦時政，用古未訛；文等也。
疏釋鉢量文云：姚秦時政，用古未訛；故此翻文，頗有通允，是也。故下，明存古。藥秤故此翻文，頗有通允，是也。
故下，明存古。藥秤即今世中五斤秤也。六下，示本立法。《孫子算即今世中五斤秤也。
六下，示本立法。《孫子算經》云：數之始起為忽，十忽為絲，十絲為經》云：數之始起為忽，十忽為絲，十絲為毫，十毫為釐，十釐為分，十分為寸，十寸為尺，毫，十毫為釐，十釐為分，十分為寸，十寸為尺，十尺為丈，十丈為引，六尺為步，二百四十步十尺為丈，十丈為引，六尺為步，二百四十步為畝，百畝為頃。如下，結告。斥闕略中。晉即河為畝，百畝為頃。
如下，結告。斥闕略中。
晉即河東，魏即相部，關輔即關中三輔。東，魏即相部，關輔即關中三輔。廢興，即如前用舍。刪補字傳誤，累得古本，並廢興，即如前用舍。
刪補字傳誤，累得古本，並云補闕。此明從古未論，方今云補闕。此明從古未論，方今考定；則垂範後昆，光逾前代矣。正示中。廣長考定；
則垂範後昆，光逾前代矣。正示中。
廣長字寫互，比對戒本及疏，迴易讀之。次引《善見》字寫互，比對戒本及疏，迴易讀之。次引《善見》示量法。下引《僧祇》明竪量，使有分齊；必過此示量法。
下引《僧祇》明竪量，使有分齊；必過此外，應非正犯。釋第一中。明主以釋無主。後戒外，應非正犯。
釋第一中。明主以釋無主。
後戒反此，可知。釋第四，難處中，初引《四分》。即命梵反此，可知。釋第四，難處中，初引《四分》。
即命梵二難。文略師子諸獸，故云乃至。二難。文略師子諸獸，故云乃至。
又云：若有石樹株杌荊棘，使人掘出；若有坑又云：若有石樹株杌荊棘，使人掘出；若有坑溝渠陂池，當使填滿；若畏水淹漬，當預設防堤溝渠陂池，當使填滿；
若畏水淹漬，當預設防堤；若地為人所認，當共斷，當無使；若地為人所認，當共斷，當無使他有語，是謂難處也。他有語，是謂難處也。
《善見》。但明微物，則餘類可《善見》。但明微物，則餘類可知。逐去得者，因蟻出窟，無所損故。何下，徵示知。
逐去得者，因蟻出窟，無所損故。何下，徵示制意。慈愍之言，通該彼我；彼遭害命，我成殺制意。
慈愍之言，通該彼我；彼遭害命，我成殺業故也。《五分》。難處有十三種；文錄十一，前二業故也。
《五分》。難處有十三種；
文錄十一，前二
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