初科，前敘本制。畜下，示教限。犯緣中。第二且初科，前敘本制。畜下，示教限。
犯緣中。第二且約後位以論；中位少財，但有染犯。五即迦提約後位以論；
中位少財，但有染犯。五即迦提一月五月。釋中，初科。初位十日內，雖滿不犯。一月五月。
釋中，初科。初位十日內，雖滿不犯。
若至十日得足，當日須成；不爾，十一日明出若至十日得足，當日須成；不爾，十一日明出便犯。中位十九日同足即犯，後泣一日不足便犯。
中位十九日同足即犯，後泣一日不足亦犯。得不得者，不同中位得足犯故。同不同，亦犯。得不得者，不同中位得足犯故。
同不同，如後解。次科，《僧祇》，且據初位滿足示相。作衣如後解。次科，《僧祇》，且據初位滿足示相。
作衣下，明即作。所以爾者，以但三衣人，不說淨故。下，明即作。所以爾者，以但三衣人，不說淨故。
初明可竟。若下，開急竟。此律下，合上急竟。絣初明可竟。若下，開急竟。
此律下，合上急竟。絣謂疎綴令定。三中，先明同不同者。如營一衣，謂疎綴令定。
三中，先明同不同者。如營一衣，得多零段，體色相類，名為同衣；餘不類者，不得多零段，體色相類，名為同衣；
餘不類者，不堪共作，即不同衣。皆開一月者，或求三衣同堪共作，即不同衣。皆開一月者，或求三衣同時一月，或復前後各取一月；但得少財，即為時一月，或復前後各取一月；
但得少財，即為初日。若下，明染犯。同足即中位，限滿是後位。初日。若下，明染犯。
同足即中位，限滿是後位。由下，釋所以。所下，引證。不犯指前，同是長由下，釋所以。
所下，引證。不犯指前，同是長故。故。
第四。戒名。取即第四。戒名。
取即是業，非親簡親，尼別下眾。犯緣，第二中，初句是業，非親簡親，尼別下眾。犯緣，第二中，初句標緣。律下，釋相為三，前明親非親相；本律標緣。
律下，釋相為三，前明親非親相；本律通示親里，以顯非親。《善見》別簡，初示二親。乃通示親里，以顯非親。
《善見》別簡，初示二親。乃至者，略兄弟；兒孫即舅姨家者。皆下，釋親義。至者，略兄弟；
兒孫即舅姨家者。皆下，釋親義。
唯約父母二姓所屬。又下，簡非親。出家婦者，唯約父母二姓所屬。又下，簡非親。
出家婦者，由姓異故。伯叔之婦，亦是異姓。論中不出，故由姓異故。伯叔之婦，亦是異姓。
論中不出，故例同之。《十誦》下，二明開親之意。少尚與者，謂例同之。《十誦》下，二明開親之意。
少尚與者，謂尼貧乏，僧猶愍濟。何況等者，言無此理。律云：尼貧乏，僧猶愍濟。何況等者，言無此理。
律云：若非親里，亦不籌量可否；若是親里，則便籌若非親里，亦不籌量可否；若是親里，則便籌量，知有無可取不可取等。《五分》下，三簡親尼量，知有無可取不可取等。
《五分》下，三簡親尼淨穢。制吉罪者，遮世譏故。第三中，初約緣定淨穢。制吉罪者，遮世譏故。
第三中，初約緣定
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