若發已諍，除二眾，餘人諍而發起者，一若發已諍，除二眾，餘人諍而發起者，一切吉羅。不犯中，若先不知；若觀作不觀想；若事實爾，語言不善觀等；若戲若錯切吉羅。不犯中，若先不知；
若觀作不觀想；若事實爾，語言不善觀等；
若戲若錯等。等。六十七。六十七。
犯緣。第六過限者，若村間處處道行，至一道犯緣。第六過限者，若村間處處道行，至一道犯提，半道吉；曠野處行，十里提，若減吉，方便犯提，半道吉；
曠野處行，十里提，若減吉，方便共期不去亦吉。釋中。二律伴行，雖非是賊；或共期不去亦吉。釋中。
二律伴行，雖非是賊；或恐近習，或生譏過，故制。準此遊方必擇良伴。恐近習，或生譏過，故制。
準此遊方必擇良伴。不犯者，先不知，不共結伴，逐行得安隱，力勢不犯者，先不知，不共結伴，逐行得安隱，力勢命梵等，並開。命梵等，並開。
六十八。婬欲六十八。婬欲鄙惡，障謂非障，固執不捨，故云惡見，亦名惡鄙惡，障謂非障，固執不捨，故云惡見，亦名惡邪。然雖口說，傷毀正化，引誤盲愚，開惡道門，邪。
然雖口說，傷毀正化，引誤盲愚，開惡道門，令他墜陷；為害甚重，特須禁斷。初緣中。此由令他墜陷；為害甚重，特須禁斷。
初緣中。此由經說淫欲是道，不知即事顯理，令通染性；復經說淫欲是道，不知即事顯理，令通染性；
復是大慈曲被重障鈍根，具縛凡愚，未離欲者，是大慈曲被重障鈍根，具縛凡愚，未離欲者，結緣下種，以為來習，非佛本意。倚濫聖教，不結緣下種，以為來習，非佛本意。倚濫聖教，不達深旨；堅執化人，故須訶諫；諫而不捨，復加達深旨；
堅執化人，故須訶諫；諫而不捨，復加舉法。今學大者多墮此見。戒制口說，故作呵舉法。
今學大者多墮此見。戒制口說，故作呵治；必若身行，定須擯棄。餘同前諫戒，唯罪名治；
必若身行，定須擯棄。餘同前諫戒，唯罪名異耳。異耳。
六十九。疏中，三意故制：一增六十九。疏中，三意故制：一增彼見熾盛，二必同深著，三違僧命重。緣中。彼見熾盛，二必同深著，三違僧命重。
緣中。第三隨順有三：一供給所須，二共同第三隨順有三：一供給所須，二共同羯磨，三止宿言語不犯中。若不知，若羯磨，三止宿言語不犯中。
若不知，若屋一切覆，無障，半障，少障，或一切障，無覆，半屋一切覆，無障，半障，少障，或一切障，無覆，半覆，少覆半覆障，少覆障，露地；若病，祇繫命覆，少覆半覆障，少覆障，露地；若病，祇繫命
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