中三下四分律行事鈔資持記中三下中三下四分律行事鈔資持記中三下三十四。列緣。第一指上標名。第三疏云三十四。列緣。
第一指上標名。第三疏云即《戒本》中無病過受，則知開有病也。第四疏即《戒本》中無病過受，則知開有病也。
第四疏云：《多論》上鉢取一無罪，二鉢是犯；中鉢取云：《多論》上鉢取一無罪，二鉢是犯；中鉢取二，下鉢取三，各不犯；過則犯。一人取過三鉢二，下鉢取三，各不犯；
過則犯。一人取過三鉢犯，謂下鉢也；若四人取過三鉢，前三人不犯，犯，謂下鉢也；
若四人取過三鉢，前三人不犯，後一人犯。律中不犯。齊兩三鉢，若病，若自送後一人犯。律中不犯。
齊兩三鉢，若病，若自送寺中等。寺中等。三十五。初緣，可足，即是正食。第四或病或三十五。
初緣，可足，即是正食。第四或病或作餘食法，則無犯故。通釋中，律文分三，初示作餘食法，則無犯故。
通釋中，律文分三，初示名相。次列五緣。初簡食體；二須曾受；三明食名相。次列五緣。
初簡食體；二須曾受；
三明食境多少，成遮不遮，如注所顯；四約制教；五境多少，成遮不遮，如注所顯；四約制教；
五據正犯二緣，似同而異。足下，三明結犯。《僧祇》據正犯二緣，似同而異。足下，三明結犯。
《僧祇》八中，上四通約四儀，與前無異；下四別就坐八中，上四通約四儀，與前無異；下四別就坐相以明離處，由坐通地物不犯故。且下，舉床相以明離處，由坐通地物不犯故。
且下，舉床示相；餘船乘例同。初約動身明犯。若正下，次示相；餘船乘例同。
初約動身明犯。若正下，次約擡舁明犯。問：倒地等緣，既非故作，何得結約擡舁明犯。
問：倒地等緣，既非故作，何得結犯？答：此有法開，自可作法；故違而食，不復重犯？答：此有法開，自可作法；
故違而食，不復重開。彼云：在船上船築岸觸木石迴波，身離本開。彼云：在船上船築岸觸木石迴波，身離本處；若在乘上乘上坂下坂，若翻身處；
若在乘上乘上坂下坂，若翻身離本處等。《五分》中。第四不益者，顯境足也。注離本處等。《五分》中。
第四不益者，顯境足也。注中，初出異計。彼謂足食飽足方犯；但少一口，中，初出異計。
彼謂足食飽足方犯；但少一口，即不名足。此下，責非法。今準《五分》不受益緣，即不名足。
此下，責非法。今準《五分》不受益緣，明取境足，誠有據矣。餘四可解。國下明別開。明取境足，誠有據矣。
餘四可解。國下明別開。
以是正食，隨方所宜故。釋初緣，食體中，《十以是正食，隨方所宜故。釋初緣，食體中，《十
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