則一部始終，四行皆備，此別就部文釋也。下則一部始終，四行皆備，此別就部文釋也。下句正歎。由是總義，故曰寔深；總是詮相之大句正歎。
由是總義，故曰寔深；總是詮相之大綱，義乃文外之通理；對前別事，二竝非深。非綱，義乃文外之通理；
對前別事，二竝非深。非下三句，明難解，初二句簡人。上句簡學功，蓋下三句，明難解，初二句簡人。
上句簡學功，蓋有積學至困，而不能洞微者，非學也。下句簡有積學至困，而不能洞微者，非學也。下句簡解能，蓋有窮幽從僻，而不能盡理者，非解也。解能，蓋有窮幽從僻，而不能盡理者，非解也。
或可兩句，四義釋之：初約學久，次約解明，三或可兩句，四義釋之：初約學久，次約解明，三是功深，四謂理正。則下，顯難。反明是此人者，是功深，四謂理正。則下，顯難。
反明是此人者，始可與論持犯，則易見也。敘古中，初二句，示始可與論持犯，則易見也。敘古中，初二句，示古。以其難故，無敢改作。歷代者，通指諸師鈔古。
以其難故，無敢改作。歷代者，通指諸師鈔疏，如序所列。遵，猶循也。術，音遂，路也。雖下二疏，如序所列。
遵，猶循也。術，音遂，路也。
雖下二句，遮妨。上句是縱，以諸師所述，非無小異，故句，遮妨。上句是縱，以諸師所述，非無小異，故云分徑；舊云：《首疏》立八門，勵師立五門。下句是奪，謂取其大概，云分徑；
舊云：《首疏》立八門，勵師立五門。下句是奪，謂取其大概，比校皆同，故曰無違。古記於此，浪述古異；且比校皆同，故曰無違。
古記於此，浪述古異；且彼文皆亡，何由究實；抑使後學轉加迷暗，況彼文皆亡，何由究實；
抑使後學轉加迷暗，況是所斥，縱述徒為，故今例削。彰述作中，初科，是所斥，縱述徒為，故今例削。彰述作中，初科，初四句敘學淺。上二句，約創學未久；下二句，初四句敘學淺。
上二句，約創學未久；下二句，約泛學無功。教網，通指三藏；詮相非一，如網約泛學無功。
教網，通指三藏；詮相非一，如網目焉。諳，悉也。詎，豈也，始末不能盡究也。若下，目焉。
諳，悉也。詎，豈也，始末不能盡究也。
若下，二句，示無知。次科，初通指一鈔，一往以判。上二句，示無知。次科，初通指一鈔，一往以判。
上下兩卷為作持，中卷為止持。就下，別指前篇，下兩卷為作持，中卷為止持。就下，別指前篇，發起於後。今下，正敘此篇，以示文意。對翻隨發起於後。
今下，正敘此篇，以示文意。對翻隨相，三種不同；約義，翻前約事也；總論，翻前別相，三種不同；
約義，翻前約事也；總論，翻前別相也。綱要，翻前網目也。舉下，明以別顯總，使相也。
綱要，翻前網目也。舉下，明以別顯總，使前後相照。如下諸門，舉戒配釋者是。列章有前後相照。
如下諸門，舉戒配釋者是。列章有七，立名有義，義必有體；體通能所，行有成七，立名有義，義必有體；
體通能所，行有成處；境事非一，通塞有殊；起心不常，斬頓乃處；境事非一，通塞有殊；
起心不常，斬頓乃異；上五局制，六通化制；制有緩急，業分輕異；上五局制，六通化制；
制有緩急，業分輕
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