戒無過。據此止開三位，頻大一位，古師相傳，戒無過。據此止開三位，頻大一位，古師相傳，故《戒疏》中不用亦得。別示中，敘意為二，初指故《戒疏》中不用亦得。
別示中，敘意為二，初指廣。言諸部者，《伽論》云：從母胎數，取一切閏月。廣。言諸部者，《伽論》云：從母胎數，取一切閏月。
《五分》中，初聽數胎，次聽數閏，後聽以沙門《五分》中，初聽數胎，次聽數閏，後聽以沙門年足。《母論》，初聽數胎中年足。《母論》，初聽數胎中年，次聽數閏，三數十四布薩，四言實得羅漢。年，次聽數閏，三數十四布薩，四言實得羅漢。
勘曆者，古師云：此國用曆三年一勘曆者，古師云：此國用曆三年一閏，疏破云：勘餘曆術三十二三月方有一閏，閏，疏破云：勘餘曆術三十二三月方有一閏，何限三年。但下，顯略，初敘略意。但通下何限三年。但下，顯略，初敘略意。
但通下示略法。言一句者，句通長短，即下今古二科，示略法。言一句者，句通長短，即下今古二科，以自古算法立義極繁；今以數行總括大要，以自古算法立義極繁；
今以數行總括大要，意彰至少，故云一句。次科，出古算中。彼謂年意彰至少，故云一句。次科，出古算中。
彼謂年滿月不滿方開增算，故取極小須十八年二滿月不滿方開增算，故取極小須十八年二日也。便以等者，疏文甚詳，此不細錄；但約四日也。便以等者，疏文甚詳，此不細錄；
但約四位直示算法，初算胎法；大約道俗文典，九月位直示算法，初算胎法；大約道俗文典，九月為胎，以胎中七日一轉如五王經七七日成為胎，以胎中七日一轉如五王經七七日成人，如是總有三十八轉，一轉七日，總二百六人，如是總有三十八轉，一轉七日，總二百六十六日。自此已前，與母同氣；爾後四十六日。
自此已前，與母同氣；爾後四日，將欲趣產，與母別氣；約準成月，則九月四日，將欲趣產，與母別氣；
約準成月，則九月四日通前十八年九月六日。二算閏法，大略為日通前十八年九月六日。二算閏法，大略為言，十九為章，以七為閏，三年言，十九為章，以七為閏，三年一閏有三，五年再閏有四，故有七一閏有三，五年再閏有四，故有七也；計前十八年九月六日一章，猶少兩月二也；
計前十八年九月六日一章，猶少兩月二十四日，不滿十九年；準得六月二十七日閏，十四日，不滿十九年；準得六月二十七日閏，通前十九年四月三日也。三頻大法，總張前通前十九年四月三日也。
三頻大法，總張前年，成二百三十二月三日；頻大之法，四十九年，成二百三十二月三日；頻大之法，四十九月為章，一章有三頻大，初兩十七月各有一月為章，一章有三頻大，初兩十七月各有一大次，十五月有一大；如是周而復始，則用前大次，十五月有一大；
如是周而復始，則用前一百九十六月成四章，一章有三日，總得十一百九十六月成四章，一章有三日，總得十
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