三一句，若望轉想，一切俱有，故為定五；若是三一句，若望轉想，一切俱有，故為定五；若是本迷有結罪者，則為或四五；若無罪者，則一本迷有結罪者，則為或四五；
若無罪者，則一向四句，不具三位。輕重中，初總示通三位；云向四句，不具三位。輕重中，初總示通三位；
云下，別明或四五。初中。準前八戒，婬酒唯定五，下，別明或四五。初中。
準前八戒，婬酒唯定五，則無或四，餘六通三位。問：輕重門中，必約有則無或四，餘六通三位。問：輕重門中，必約有罪；今通或四，即是無罪，何名輕耶？答：本迷無罪；
今通或四，即是無罪，何名輕耶？答：本迷無犯，亦約造事，教相所開，不妨輕義。別明中。轉犯，亦約造事，教相所開，不妨輕義。
別明中。轉想定五，易故不明；迷或四五，難故須釋。初牒想定五，易故不明；
迷或四五，難故須釋。初牒問。如下，引釋；初就本位以明，上約非畜明或問。
如下，引釋；初就本位以明，上約非畜明或五。如對人作非人想，或畜生想；皆是罪緣，故五。
如對人作非人想，或畜生想；皆是罪緣，故有吉罪。下約無情，明或四。如人作杌木想，皆有吉罪。
下約無情，明或四。如人作杌木想，皆非罪緣，故無有罪。此通六戒，俱有三境，故不非罪緣，故無有罪。
此通六戒，俱有三境，故不別舉。如下，次引後門類說。覆說四句，亦通三別舉。如下，次引後門類說。
覆說四句，亦通三位。說麁戒云：除麁罪，以餘罪說吉羅；位。說麁戒云：除麁罪，以餘罪說吉羅；
上二望下，故云對也；此則迷重為輕，有犯吉上二望下，故云對也；此則迷重為輕，有犯吉罪，合為五句。開通即不犯文，彼云：非麁罪想罪，合為五句。
開通即不犯文，彼云：非麁罪想說不犯；此則迷有為無，一向無罪，故但四說不犯；此則迷有為無，一向無罪，故但四句。然是下，結示。更兼轉想定五，還成三位。次句。
然是下，結示。更兼轉想定五，還成三位。
次門三位，初標示同前。如下，對昔顯今。前師偏門三位，初標示同前。如下，對昔顯今。
前師偏立，今竝反之。初示前門。如上，即指前昔解。諸立，今竝反之。初示前門。
如上，即指前昔解。諸戒不犯在後，故云進也。今下，正明今位。如盜戒不犯在後，故云進也。
今下，正明今位。如盜戒者，亦指前解。犯文在前，故云退也。對非畜戒者，亦指前解。
犯文在前，故云退也。對非畜罪緣，如有主物，作非人物想，或畜物想，皆吉。罪緣，如有主物，作非人物想，或畜物想，皆吉。
轉迷俱五者，轉想是本或五，今為定五；本迷轉迷俱五者，轉想是本或五，今為定五；本迷或五，即今所加；更兼本四，即三位也。此門據或五，即今所加；
更兼本四，即三位也。此門據鈔，止收盜及覆說；自餘境無輕重，止有二位，鈔，止收盜及覆說；
自餘境無輕重，止有二位，如後料簡。結示中，初句示位同。謂竝通三位。如後料簡。結示中，初句示位同。
謂竝通三位。次句明文互。謂盜四約本迷無罪；轉迷二五，次句明文互。
謂盜四約本迷無罪；轉迷二五，
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