先让一句经文停下来
不以连续打卡制造焦虑；读、停、观照，再回到完整上下文。
研读 · STUDY WITH SOURCES
读经，不是更快地
得到一个结论。
是让一句话有原文、有上下文、有版本，也有回到生活与继续求证的余地。 这里把静读、理解和校勘放在同一条路上。
我的书房 · LOCAL READING SHELF
离开，不等于从头再来。
研读路径的下一步、最近读到的稳定原文位置与主动收藏都只保存在当前浏览器；不登录，不上传阅读轨迹。
最近研读会留在这里
打开任意经卷页即可留下本地阅读位置；遇到想反复研读的页面，再将它存入书房。
同一部经，三种进入方式
你不必先成为专家，才能认真读经。
三种身份不是等级。今天可以静读，明天可以查版本；研究者也可以先让一段经文安静地发生。
把译文放回文本家族
分清原典、译本、平台提示与后世解释，不把熟悉的说法当成唯一答案。
每一个判断都留下坐标
稳定段号、版本来源、质量状态与永久链接同时出现，方便复查与引用。
现在可读 · OPEN PATHS
七条路径，三种进入方式。
三十段月读适合随时开始；三条七日路径练习慢读、核读与净土原典修持；一份《心经》校记显露底本异读；一条七关地图进入《法华经》二十八品；一份三源档案完成有边界的跨语种观察。
0130 段月读
每日一段：同一原文，三种读法
从阿含、般若、法句、净土到法华；每段分开静读练习、理解提示与版本核对，不追连续天数。
- 30 段逐字原文
- 8 部作品
- 稳定行号与完整出处
02七日路径
《心经》：每天只带一个问题回到原句
从“照见”到“无所得”，每天约五分钟。所有日程开放，进度只留在你的浏览器里。
- 玄奘译 T0251
- 7 个稳定行段
- 入门提示有责任边界
035 组校记
《心经》校记：看见一个字为什么这样写
把题署与咒语中的异读放回大正藏、宋元明本与 CBETA 采用读法；先读见证，再讨论判断。
- 5 组 CBETA 校注
- 2 条大正藏原注
- 固定 TEI 来源指纹
04七日核读
《金刚经》：从“云何住”读到“如是观”
七段原文、七个稳定行段；每一天把入门提示、版本边界和个人观照分开呈现。
- 鸠摩罗什译 T0235
- 7 段可核验引文
- 7 种文本表达入口
05七日净读
《阿弥陀经》：从闻说进入愿、持与信
以鸠摩罗什译为底本，在修持、理解与校读之间切换；玄奘译只在需要比较时出现。
- 鸠摩罗什译 T0366
- 玄奘译 T0367 相关段
- 3 种文本表达
06七关路径
《法华经》：从七处转折进入二十八品
不把长经压缩成摘要；从方便、火宅、药草、承持、踊出、寿量与普门七个关口回到完整原典。
- 鸠摩罗什译 T0262
- 7 处稳定行段
- 同品英译只作见证
07三源研读档案
《法句》：让汉译、巴利与英译各自站稳
从“心为法本”读起，观察相关文本如何彼此照见，同时保留版本、语言与质量差异。
- 汉译 T0210
- 巴利 Dhp 1–2
- Müller 1881
- 写在原句旁留下自己的话
- 存不登录，不上传到服务器
- 带走连同出处导出 Markdown
研读约定
经文、翻译与解释，不混成一种声音。
- 原文有坐标
- 段号与链接直接落到相应行文，不只指向一部长经的首页。
- 版本不抹平
- 同一文本家族可以并读，但不会因此被宣称为逐词等同。
- 解释有署名边界
- 平台提示不是经文，也不会在缺少具名审校时冒充权威解释。
还没有你想读的路径？
先去经藏找到它，我们再把路修到那里。
经藏已经开放数千部作品与完整原文；研读路径会在来源、段落与审校条件成熟后逐步增加。
- 不制造打卡焦虑
- 进度只保存在本地
- 每一步都能回到全文