下，二明人有順違；初明知足之人，懼犯退藏；下，二明人有順違；初明知足之人，懼犯退藏；
若下，明多事求進，為盜所陷。言憂心者，心之若下，明多事求進，為盜所陷。言憂心者，心之可畏，難可禁制；微縱成業，殃及累世，是可憂可畏，難可禁制；
微縱成業，殃及累世，是可憂故。念道者，慕出離也。緣境局者，為教所禁也。故。念道者，慕出離也。
緣境局者，為教所禁也。多眾務者，或好為人師，或樂營世福也。欲高多眾務者，或好為人師，或樂營世福也。
欲高升者，名位過人也。羅盜網者，結業成也。無有升者，名位過人也。羅盜網者，結業成也。
無有出者，苦報無窮也。何下，微示其意，如前《寶梁》出者，苦報無窮也。何下，微示其意，如前《寶梁》所揀人也。有下，三勸修。初句，召後人也。細所揀人也。
有下，三勸修。初句，召後人也。
細讀者，勸尋教也。附事者，以教照境也。深思者，讀者，勸尋教也。附事者，以教照境也。
深思者，以境觀心也。乃知者，自省心行也。故下，引論以境觀心也。乃知者，自省心行也。
故下，引論以勸。論中，初句通示教意；此下，別指今戒，必以勸。論中，初句通示教意；
此下，別指今戒，必須繁文。曲碎解釋者，論涉三卷故也。其義理須繁文。曲碎解釋者，論涉三卷故也。
其義理等者，勸詳審也。論下，準論顯意。初二句指上等者，勸詳審也。論下，準論顯意。
初二句指上列釋，蓋準論文；猶下，遮後妄謂，以彰略意。不列釋，蓋準論文；猶下，遮後妄謂，以彰略意。
不犯中，初引五想。皆謂無盜心也。與想者，意謂犯中，初引五想。皆謂無盜心也。
與想者，意謂他與也；己有者，謂非他物也；糞掃者，謂無主他與也；己有者，謂非他物也；
糞掃者，謂無主也；暫取者，即持還也；親厚者，無彼此也。律也；暫取者，即持還也；
親厚者，無彼此也。律下，別釋第五。七法中，一竭力代勞，為之不厭；下，別釋第五。
七法中，一竭力代勞，為之不厭；二己所重物，與之不悋；三極相違惱，了無所二己所重物，與之不悋；
三極相違惱，了無所恨；四吐露私心，而無所隱；五掩惡揚善，恐傷恨；四吐露私心，而無所隱；
五掩惡揚善，恐傷外望；六囚繫患難，多方拯濟；七貴賤貧富，終外望；六囚繫患難，多方拯濟；
七貴賤貧富，終始一如。如是下，結顯。故知誠實方入開位，自始一如。如是下，結顯。
故知誠實方入開位，自餘濫託，皆陷刑名。殺戒。標名中。簡於非畜，不犯重故。或名餘濫託，皆陷刑名。殺戒。
標名中。簡於非畜，不犯重故。
或名大殺，簡後小故。隨釋中，初文。引律：極齊初後，大殺，簡後小故。隨釋中，初文。
引律：極齊初後，
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