四分律行事鈔資持記卷 2 · 大正藏 0359a

引《智論》，先明化制兩業不同。如下，舉戒顯相。引yǐn《智zhì論lùn》，先xiān明míng化huà制zhì兩liǎng業yè不bù同tóng。如rú下xià，舉jǔ戒jiè顯xiǎn相xiāng。

謂提罪雖滅，業道猶存。前下，示重明之意。餘謂wèi提tí罪zuì雖suī滅miè，業yè道dào猶yóu存cún。前qián下xià，示shì重zhòng明míng之zhī意yì。

餘yú下，指廣，亦即凡聖行法。明儀式中，初引《善見》下xià，指zhǐ廣guǎng，亦yì即jí凡fán聖shèng行xíng法fǎ。明míng儀yí式shì中zhōng，初chū引yǐn《善shàn見jiàn》明稱召。大小不同者，此亦一往以分；若就通明míng稱chēng召zhào。

大dà小xiǎo不bù同tóng者zhě，此cǐ亦yì一yī往wǎng以yǐ分fēn；若ruò就jiù通tōng相，德重為長，臘高名老。次明禮法。初《四分》。明相xiāng，德dé重zhòng為wéi長cháng，臘là高gāo名míng老lǎo。

次cì明míng禮lǐ法fǎ。初chū《四sì分fēn》。

明míng大小具缺，小者於上座具五，上座於小者但大dà小xiǎo具jù缺quē，小xiǎo者zhě於wū上shàng座zuò具jù五wǔ，上shàng座zuò於wū小xiǎo者zhě但dàn四。言五法，謂偏露右肩，脫革屣，禮足，互跪，合四sì。言yán五wǔ法fǎ，謂wèi偏piān露lù右yòu肩jiān，脫tuō革gé屣xǐ，禮lǐ足zú，互hù跪guì，合hé掌也。《十誦》。亦同《四分》，而闕合掌。捉足即是設掌zhǎng也yě。

《十shí誦sòng》。亦yì同tóng《四sì分fēn》，而ér闕què合hé掌zhǎng。

捉zhuō足zú即jí是shì設shè禮，然今不必手捉，但作仰承之勢耳。如悔過禮lǐ，然rán今jīn不bù必bì手shǒu捉zhuō，但dàn作zuò仰yǎng承chéng之zhī勢shì耳ěr。如rú悔huǐ過guò者，謂同從尊謝過之相；欲清淨即傳欲時，受者zhě，謂wèi同tóng從cóng尊zūn謝xiè過guò之zhī相xiāng；

欲yù清qīng淨jìng即jí傳chuán欲yù時shí，受shòu歲即自恣，出罪即悔六聚；餘諸乞法，皆準此歲suì即jí自zì恣zì，出chū罪zuì即jí悔huǐ六liù聚jù；餘yú諸zhū乞qǐ法fǎ，皆jiē準zhǔn此cǐ儀，故云等也。上明具儀之相。有下，示數犯之儀yí，故gù云yún等děng也yě。

上shàng明míng具jù儀yí之zhī相xiāng。有yǒu下xià，示shì數shù犯fàn之zhī人。四句括情，情可見矣。通結中，初句指所詮。人rén。

四sì句jù括kuò情qíng，情qíng可kě見jiàn矣yǐ。通tōng結jié中zhōng，初chū句jù指zhǐ所suǒ詮quán。

次句示所被。舒下，顯略。幸下，勸修。次cì句jù示shì所suǒ被bèi。舒shū下xià，顯xiǎn略lüè。

幸xìng下xià，勸quàn修xiū。四分律行事鈔資持記中四下四sì分fēn律lǜ行xíng事shì鈔chāo資zī持chí記jì中zhōng四sì下xià