叟，何足語之。開二頭陀者，或有所棄不容身叟，何足語之。開二頭陀者，或有所棄不容身起，故聽聚邊。擔死屍等者，總包九戒。六十八起，故聽聚邊。
擔死屍等者，總包九戒。六十八擔屍，六十九埋屍，七十塔下燒，七十一向塔擔屍，六十九埋屍，七十塔下燒，七十一向塔燒，七十二四邊燒，七十三持衣床塔下過，七燒，七十二四邊燒，七十三持衣床塔下過，七十四塔下大小便，七十五向塔，七十六繞四十四塔下大小便，七十五向塔，七十六繞四邊。七十七持佛像中。三開者，即上病，須此道，邊。
七十七持佛像中。三開者，即上病，須此道，強力呼也。下略六戒。七十八塔下嚼楊枝，七強力呼也。
下略六戒。七十八塔下嚼楊枝，七十九向塔，八十繞四邊，八十一塔下涕唾，八十九向塔，八十繞四邊，八十一塔下涕唾，八十二向塔，八十三繞四邊。八十四向塔坐戒。十二向塔，八十三繞四邊。
八十四向塔坐戒。中間隔者，有物障也。文略。八十五安佛下房。中間隔者，有物障也。
文略。八十五安佛下房。
或有病，或命梵難，皆開。從人坐已立下或有病，或命梵難，皆開。從人坐已立下十五戒，出能敬之人。於四儀中，雜明敬上三十五戒，出能敬之人。
於四儀中，雜明敬上三寶行。八十六人坐己立說法戒，八十七人臥，寶行。八十六人坐己立說法戒，八十七人臥，八十八人在座，八十九人在高座，九十人在八十八人在座，八十九人在高座，九十人在前行，九十一人在高經行處，九十二人在道。前行，九十一人在高經行處，九十二人在道。
九十三携手在道。九十四上樹九十三携手在道。九十四上樹戒。九十五杖絡囊戒戒。
九十五杖絡囊戒，九十六持杖人說法，，九十六持杖人說法，九十七持劍人，九十八持矛人，九十九持刀九十七持劍人，九十八持矛人，九十九持刀人，一百持蓋人。示開緣中有二，初示病緣，通人，一百持蓋人。示開緣中有二，初示病緣，通開可成。不下，次明王臣，別顯敬法諸戒，初示開可成。
不下，次明王臣，別顯敬法諸戒，初示開。良下，顯意。初下，明開制隨時。黔，黑也。黎，眾開。良下，顯意。
初下，明開制隨時。黔，黑也。
黎，眾也。言黑首眾人，即召生民也。結略中，初指廣。也。言黑首眾人，即召生民也。
結略中，初指廣。通外部者，疏云：《僧祇》六十六戒，十八戒，《四分》通外部者，疏云：《僧祇》六十六戒，十八戒，《四分》無；《十誦》一百七戒，四十七《四分》無；《五分》一百無；
《十誦》一百七戒，四十七《四分》無；《五分》一百戒，四十四戒《四分》無；《解脫》九十六戒，五十三戒，四十四戒《四分》無；
《解脫》九十六戒，五十三《四分》無。意下，次顯略。且局本宗，欲令易《四分》無。意下，次顯略。
且局本宗，欲令易見。此雖不引，上下威儀，亦自具之。此下，囑累。見。此雖不引，上下威儀，亦自具之。
此下，囑累。威儀決正法者，古云：道儼律師所出，二十卷；威儀決正法者，古云：道儼律師所出，二十卷；
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