四分律行事鈔資持記卷 1 · 大正藏 0252b

座皆然。却行，即退身也。所以自恣對二三人，座zuò皆jiē然rán。却què行xíng，即jí退tuì身shēn也yě。

所suǒ以yǐ自zì恣zì對duì二èr三sān人rén，今對四人者，思之可解。陳詞中三，初五德作今jīn對duì四sì人rén者zhě，思sī之zhī可kě解jiě。陳chén詞cí中zhōng三sān，初chū五wǔ德dé作zuò法。未受令受，曰當；正受是今，結今名已。二僧法fǎ。

未wèi受shòu令lìng受shòu，曰yuē當dāng；正zhèng受shòu是shì今jīn，結jié今jīn名míng已yǐ。

二èr僧sēng受詞中。其受者，通指眾僧。善受者，無非法過。受shòu詞cí中zhōng。其qí受shòu者zhě，通tōng指zhǐ眾zhòng僧sēng。

善shàn受shòu者zhě，無wú非fēi法fǎ過guò。此中者，指所受衣。衣名功德，名必有實，功既此cǐ中zhōng者zhě，指zhǐ所suǒ受shòu衣yī。

衣yī名míng功gōng德dé，名míng必bì有yǒu實shí，功gōng既jì屬我，必獲五利。各各說者，非合誦也。三五德屬shǔ我wǒ，必bì獲huò五wǔ利lì。各gè各gè說shuō者zhě，非fēi合hé誦sòng也yě。

三sān五wǔ德dé對答。四人說已，總以一答。捨法中。律因六群不出功德衣，以久對duì答dá。四sì人rén說shuō已yǐ，總zǒng以yǐ一yī答dá。

捨shě法fǎ中zhōng。律lǜ因yīn六liù群qún不bù出chū功gōng德dé衣yī，以yǐ久jiǔ得五事故捨，故佛因制捨。若不出，過功德衣得dé五wǔ事shì故gù捨shě，故gù佛fó因yīn制zhì捨shě。

若ruò不bù出chū，過guò功gōng德dé衣yī分齊，突吉羅。本部中，初科。上二可解。又下，律分fēn齊qí，突tū吉jí羅luó。本běn部bù中zhōng，初chū科kē。

上shàng二èr可kě解jiě。又yòu下xià，律lǜ云：有八種因緣，捨功德衣：一去，二竟，三不竟，四失，五望斷，六聞，七出界，云yún：有yǒu八bā種zhǒng因yīn緣yuán，捨shě功gōng德dé衣yī：一yī去qù，二èr竟jìng，三sān不bù竟jìng，四sì失shī，五wǔ望wàng斷duàn，六liù聞wén，七qī出chū界jiè，八共出。前五違本要心，故八bā共gòng出chū。

前qián五wǔ違wéi本běn要yào心xīn，故gù失；後三還因羯磨出之。問：後三與前僧和合失shī；後hòu三sān還huán因yīn羯jié磨mó出chū之zhī。

問wèn：後hòu三sān與yǔ前qián僧sēng和hé合hé出，有何異耶？答：前是時滿，後三不定，故不同出chū，有yǒu何hé異yì耶yē？答dá：前qián是shì時shí滿mǎn，後hòu三sān不bù定dìng，故gù不bù同tóng也。別顯中。初明問和者。律中，唯此羯磨，及戒也yě。

別bié顯xiǎn中zhōng。初chū明míng問wèn和hé者zhě。

律lǜ中zhōng，唯wéi此cǐ羯jié磨mó，及jí戒jiè本序，前具列之。餘皆例用。故須詳示，令知所本běn序xù，前qián具jù列liè之zhī。餘yú皆jiē例lì用yòng。

故gù須xū詳xiáng示shì，令lìng知zhī所suǒ出。文中六緣，且據問者，終須具十，如上篇中。出chū。文wén中zhōng六liù緣yuán，且qiě據jù問wèn者zhě，終zhōng須xū具jù十shí，如rú上shàng篇piān中zhōng。

他部。《僧祇》有十種：一衣竟捨，二他tā部bù。《僧sēng祇qí》有yǒu十shí種zhǒng：一yī衣yī竟jìng捨shě，二èr受時捨，三時竟捨，四受shòu時shí捨shě，三sān時shí竟jìng捨shě，四sì聞捨，五送捨，聞wén捨shě，五wǔ送sòng捨shě，六壞捨，七失捨，八出去捨，九過時捨，十究竟捨。六liù壞huài捨shě，七qī失shī捨shě，八bā出chū去qù捨shě，九jiǔ過guò時shí捨shě，十shí究jiū竟jìng捨shě。

指餘部者，《五分》八事失：一時竟，二失衣，指zhǐ餘yú部bù者zhě，《五wǔ分fēn》八bā事shì失shī：一yī時shí竟jìng，二èr失shī衣yī，