不許輒加；先須評議事緣可否，故在初明。初不許輒加；先須評議事緣可否，故在初明。
初標示。則下，列相。然人法事三，名通能所。若準標示。則下，列相。
然人法事三，名通能所。若準《業疏》，二俱稱量；如舉一事，須假人成；用何羯《業疏》，二俱稱量；
如舉一事，須假人成；用何羯磨，為是何事；復在何界。今此止明事中磨，為是何事；
復在何界。今此止明事中三耳，慎勿相濫。地約結界，衣謂攝衣。言具單三耳，慎勿相濫。
地約結界，衣謂攝衣。言具單者，此約一事容有相兼。準疏分七：三單如鈔。者，此約一事容有相兼。
準疏分七：三單如鈔。三複有三，一人法，二人事，三複有三，一人法，二人事，三法事，具足一句。三法事，具足一句。
言離合者，此約一法被緣多少。如懺六聚，異言離合者，此約一法被緣多少。如懺六聚，異篇離懺，同篇多罪，離合皆得。又如受日受戒，篇離懺，同篇多罪，離合皆得。
又如受日受戒，竝開多人。可以類說。必下，正示稱量。二中。唯竝開多人。可以類說。
必下，正示稱量。二中。
唯明眾法；兩界各攝，互不相通。若論別法，兩界明眾法；兩界各攝，互不相通。
若論別法，兩界通作；說欲一法，唯局法地。三中。列示兩事。下通作；說欲一法，唯局法地。
三中。列示兩事。
下制觀量者，即敷座多少，打相短長。四中。差別制觀量者，即敷座多少，打相短長。四中。
差別之言，須通人處；文但明人；人分四位，隨事用之言，須通人處；文但明人；
人分四位，隨事用舍，故云進止。選取堪能，秉御證正；已外隨喜，舍，故云進止。選取堪能，秉御證正；
已外隨喜，多少從之，故云優劣。然須更知處之差別。多少從之，故云優劣。然須更知處之差別。
作法三種，自然六相；各攝分齊，竝如前篇。五作法三種，自然六相；各攝分齊，竝如前篇。
五中有二，初約上座勸勉。須下，約三業從順。如中有二，初約上座勸勉。須下，約三業從順。
如前即別眾中。六中二，初簡小眾。尼三同遣。餘下，簡大僧。指前前即別眾中。六中二，初簡小眾。
尼三同遣。餘下，簡大僧。
指前可知。七中。文云須究者，語屬能秉。緣是非者，可知。七中。
文云須究者，語屬能秉。緣是非者，推能與也。成否相者，勘所受也。八中，初標示。推能與也。
成否相者，勘所受也。八中，初標示。
略舉順情釋之。於下，列示。初雖是順情，未必略舉順情釋之。於下，列示。
初雖是順情，未必齊乞，故云多須。如受日差人等，竝不加乞。二齊乞，故云多須。如受日差人等，竝不加乞。
二立治者，謂七羯磨。無心領者，疏列十三；七治立治者，謂七羯磨。無心領者，疏列十三；
七治如上。八罪處所，九顛狂，十學家，如上。八罪處所，九顛狂，十學家，十一覆鉢，十二不禮，十二擯沙彌。應作舉等，正示陳意。作舉十一覆鉢，十二不禮，十二擯沙彌。
應作舉等，正示陳意。作舉
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