濫久矣。《多論》下注并傳者，即《師資傳》。《了論》濫久矣。《多論》下注并傳者，即《師資傳》。
《了論》注云：釋正量部者，此亦上座部中分出，律本注云：釋正量部者，此亦上座部中分出，律本不到此方，即《了論》所宗也。真諦即陳朝翻經不到此方，即《了論》所宗也。真諦即陳朝翻經三藏，出疏五卷，解釋《了論》，其文未流東南。《五三藏，出疏五卷，解釋《了論》，其文未流東南。
《五百問法》，亦云《五百問事經》。《出要律儀》，梁武帝百問法》，亦云《五百問事經》。《出要律儀》，梁武帝集，凡二十卷。自下，三指廣。如《三千威儀》、《毘跋集，凡二十卷。
自下，三指廣。如《三千威儀》、《毘跋律決正二部律論》等，皆律之部類。次經論中。二論亦即大小，此總化教。律決正二部律論》等，皆律之部類。
次經論中。二論亦即大小，此總化教。
結略中。費長房後周高僧，周武滅法，遂為翻經結略中。費長房後周高僧，周武滅法，遂為翻經學士。隋文帝開皇十七年，撰《歷代三寶錄》凡學士。
隋文帝開皇十七年，撰《歷代三寶錄》凡十五卷，今見大藏。次明異執，標中，有人謂聰十五卷，今見大藏。次明異執，標中，有人謂聰覆二師，首傳《四分》，祖師不合科為異執。今謂覆二師，首傳《四分》，祖師不合科為異執。
今謂異執之言，目其各計，有何毀斥！縱容妄解，豈異執之言，目其各計，有何毀斥！縱容妄解，豈不思所稟首師，亦列于後。又前云五部異執，不思所稟首師，亦列于後。
又前云五部異執，則所宗部主亦在其中，又何獨黨於聰覆耶！則所宗部主亦在其中，又何獨黨於聰覆耶！非聖人者無法，即斯人也。列示中。所列諸師，非聖人者無法，即斯人也。
列示中。所列諸師，並出《續高僧傳》。古記廣引，今不同之。若依寫並出《續高僧傳》。
古記廣引，今不同之。若依寫取，此復何難；但恐徒喪時功，糅雜鈔旨；必欲取，此復何難；
但恐徒喪時功，糅雜鈔旨；必欲知者，取傳尋之，今但列名略注師稟耳。法聰知者，取傳尋之，今但列名略注師稟耳。
法聰、道覆、慧光、洪理、曇隱；道樂、洪遵、洪淵、道雲、、道覆、慧光、洪理、曇隱；道樂、洪遵、洪淵、道雲、道暉、法願、道洪、法勝、道暉、法願、道洪、法勝、智首、法礪、基智首、法礪、基師。結指中。曇瑗、僧祐、靈裕。江表，表即外也；或云江外師。
結指中。曇瑗、僧祐、靈裕。
江表，表即外也；或云江外江左，並指吳越在江漢之外故也。關內即京江左，並指吳越在江漢之外故也。
關內即京
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