隨事彰數。準此別法，應有五十；然前止有四隨事彰數。準此別法，應有五十；
然前止有四十七，心念四，對首三十三；兼尼二法，則四十十七，心念四，對首三十三；兼尼二法，則四十九；疑此且舉全數，來學尋之。釋疑中。耳聞者，九；
疑此且舉全數，來學尋之。釋疑中。
耳聞者，此由世傳頗乖前數，故舉以為問。答中，初順此由世傳頗乖前數，故舉以為問。答中，初順問釋。謂百是總數，隨事皆一羯磨被之，例如問釋。
謂百是總數，隨事皆一羯磨被之，例如百一供身之義，故云總標等也。亦下，違問釋。百一供身之義，故云總標等也。亦下，違問釋。
見今藏中有題《大沙門百一羯磨》，即出《十誦》。見今藏中有題《大沙門百一羯磨》，即出《十誦》。疏云若據《伽論》，恰列百一；故彼列名單白二疏云若據《伽論》，恰列百一；
故彼列名單白二十四，白二四十七，白四三十；古人誦他異部，自十四，白二四十七，白四三十；古人誦他異部，自略本宗。指非相中，初科，上二句示須意略本宗。
指非相中，初科，上二句示須意者。上明分齊，準用皆如；必有差違，成否莫辨，者。上明分齊，準用皆如；
必有差違，成否莫辨，義當於此委示非相。但下，明略意。進不即成義當於此委示非相。但下，明略意。
進不即成不成。必下，指廣。彼文亦亡。事義兩鈔撰述來不成。必下，指廣。
彼文亦亡。事義兩鈔撰述來意，序中略明；請詳此文，方知不謬。問：此既略意，序中略明；
請詳此文，方知不謬。問：此既略之，何以下文委列七非？答：此指律中文七非之，何以下文委列七非？
答：此指律中文七非耳。羯磨委列。疏中略舉，猶張四門；古來解釋，耳。羯磨委列。
疏中略舉，猶張四門；古來解釋，科約滋廣；今符鈔意，亦所不引；直爾列名。一科約滋廣；
今符鈔意，亦所不引；直爾列名。
一非法非毘尼羯磨，二非法別眾羯磨，三非法非法非毘尼羯磨，二非法別眾羯磨，三非法和合羯磨，四如法別眾羯磨，五法相似別眾和合羯磨，四如法別眾羯磨，五法相似別眾羯磨，六法相似和合羯磨，七訶不止羯磨。略羯磨，六法相似和合羯磨，七訶不止羯磨。略示中二，初正示是非。謂下三句，明是。別相，即示中二，初正示是非。
謂下三句，明是。別相，即法所攝事。若下四句，明非。如但心念，止齊三法所攝事。
若下四句，明非。如但心念，止齊三事；若加餘事，即是非攝。乃至白四唯被三十事；
若加餘事，即是非攝。乃至白四唯被三十八事，若加說恣差結等事，即名非法。如是八八事，若加說恣差結等事，即名非法。
如是八位，例之可知。此謂約法加事，交互彰非，欲使位，例之可知。此謂約法加事，交互彰非，欲使初學略識其相。若欲下，指義七非。言通知者，初學略識其相。
若欲下，指義七非。言通知者，上文但明法非；未顯下三皆有非故。此門者，上文但明法非；
未顯下三皆有非故。此門者，總指相攝一科。上下，即前後四位。各有非相，總指相攝一科。
上下，即前後四位。各有非相，隨位總收，故云橫括；即如下科單複為句，其隨位總收，故云橫括；
即如下科單複為句，其
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