四分律行事鈔資持記卷 1 · 大正藏 0202a

為。《五分》下，彰部別。和諫亦制，故云通也。《母論》為wéi。《五wǔ分fēn》下xià，彰zhāng部bù別bié。

和hé諫jiàn亦yì制zhì，故gù云yún通tōng也yě。《母mǔ論lùn》及下《四分》，竝證治舉。文中四五伴可諫，不慮及jí下xià《四sì分fēn》，竝bìng證zhèng治zhì舉jǔ。

文wén中zhōng四sì五wǔ伴bàn可kě諫jiàn，不bù慮lǜ擯治；則知不得加眾明矣。十五種默者，〈雜犍擯bìn治zhì；則zé知zhī不bù得dé加jiā眾zhòng明míng矣yǐ。

十shí五wǔ種zhǒng默mò者zhě，〈雜zá犍jiān度〉中，舍利弗見作非法，佛聽默然；因說五法度dù〉中zhōng，舍shè利lì弗fú見jiàn作zuò非fēi法fǎ，佛fó聽tīng默mò然rán；因yīn說shuō五wǔ法fǎ不應默，若作如法羯磨，若得同不bù應yīng默mò，若ruò作zuò如rú法fǎ羯jié磨mó，若ruò得dé同tóng意伴，若見小罪，為作別住，在戒場上；如是五法，默然者非法；又云：有五法應默然，見他非意yì伴bàn，若ruò見jiàn小xiǎo罪zuì，為wéi作zuò別bié住zhù，在zài戒jiè場chǎng上shàng；

如rú是shì五wǔ法fǎ，默mò然rán者zhě非fēi法fǎ；又yòu云yún：有yǒu五wǔ法fǎ應yīng默mò然rán，見jiàn他tā非fēi法默然，不得伴，犯重，同住，在同住地，如是法fǎ默mò然rán，不bù得dé伴bàn，犯fàn重zhòng，同tóng住zhù，在zài同tóng住zhù地dì，如rú是shì五法應默然；又有五事應和合，五wǔ法fǎ應yīng默mò然rán；

又yòu有yǒu五wǔ事shì應yīng和hé合hé，若如法和合，若默住之，若與欲，若從可信人聞，先在眾中默然若ruò如rú法fǎ和hé合hé，若ruò默mò住zhù之zhī，若ruò與yǔ欲yù，若ruò從cóng可kě信xìn人rén聞wén，先xiān在zài眾zhòng中zhōng默mò然rán而坐。下文指廣，彼亦略示。第而ér坐zuò。下xià文wén指zhǐ廣guǎng，彼bǐ亦yì略lüè示shì。

第dì五問。欲明分齊，知法成處故。答中，初句指繁。五wǔ問wèn。欲yù明míng分fēn齊qí，知zhī法fǎ成chéng處chǔ故gù。

答dá中zhōng，初chū句jù指zhǐ繁fán。凡有三解：一盡結文，二至說字，三至竟字。凡fán有yǒu三sān解jiě：一yī盡jìn結jié文wén，二èr至zhì說shuō字zì，三sān至zhì竟jìng字zì。

今下，判定。即第三解。破古中，初標今異古。故今jīn下xià，判pàn定dìng。即jí第dì三sān解jiě。

破pò古gǔ中zhōng，初chū標biāo今jīn異yì古gǔ。故gù下，引文質非。必下，旁存舊解。故云兩得。然下xià，引yǐn文wén質zhì非fēi。

必bì下xià，旁páng存cún舊jiù解jiě。故gù云yún兩liǎng得dé。

然rán不訶可爾，訶則非成；若從竟字，則無此妨。下不bù訶hē可kě爾ěr，訶hē則zé非fēi成chéng；若ruò從cóng竟jìng字zì，則zé無wú此cǐ妨fáng。

下xià指《義鈔》，即上卷發戒時節中；彼亦取竟字，文指zhǐ《義yì鈔chāo》，即jí上shàng卷juàn發fā戒jiè時shí節jié中zhōng；彼bǐ亦yì取qǔ竟jìng字zì，文wén亦非廣，尋對可見。亦yì非fēi廣guǎng，尋xún對duì可kě見jiàn。

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