四分律行事鈔資持記
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0218c
- 可引用原文
- 19 行
- 全文规模
- 全经 22993 稳定行段
- 责任者
- 宋 · 元照撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0218c
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我的选文，復有五法，復有五法，復有五法，復有五法，復有五法，已上總一百三十種。十下，別定。
二下，明二師。多己五歲，即師位故。
餘下，即七證也。通簡中，初勸取宿德。
碩，大也。高德重，久而彌固，故云生善於後。
《五百問》下，和尚不滿。《了疏》中，諸師階級。
威儀同上，餘並增加。不共床者，通明九師。
引此二文，意取高。然須具德，兼更老成；
寡德多年，何足可取！問：少多既別，如何取正？
答：若依制限，須準本宗。幸有耆年，宜用《了論》。
鈔意在此，故旁引之。三發戒緣，敘意中，初引論，明須師教。
說法語略，總下境心；言開解者，解即是智；
戒法深廣，非智不剋；一切境者，即情非情。
問：慈愍一切，全非小行？答：《善戒經》中，七眾所受，為菩薩方便。
《業疏》云：向不緣慈，如何容大，意在後也。增上即上品。
就下，準文生起。以論語通，未足開導。
識境發心，納體正要；不可粗略，故須約義廣明體量。
學者至此，必須深究；多見誦語以盲導盲，二俱墜陷，寧無畏乎！
問：所以須示境者，答：眾生造惡，由迷
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T40, no. 1805
- 藏经版页
- 0218c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《四分律》、道宣《行事钞》与元照《资持记》：DILA T1804 关联 T1428 与 T1805，T1805 关联 T1428 与 T1804。根本广律、律学行事钞和对行事钞的资持记分为三层作品。 道宣《四分律行事钞》与元照《资持记》：T1805 以 T1804 为直接解释对象；引用相同律文与科判不能把宋代再注释并入唐代行事钞。