得比丘者，四簡異眾。僧尼位別，不得對首；得比丘者，四簡異眾。僧尼位別，不得對首；
唯聽不識，咨請犯相耳。三中。乃至，略食後知，唯聽不識，咨請犯相耳。三中。
乃至，略食後知，初夜說；初夜知，中後說等。委如〈釋相〉解。不犯初夜說；初夜知，中後說等。
委如〈釋相〉解。不犯中有四。初是無心，下三並非意。八隨順被舉中有四。
初是無心，下三並非意。八隨順被舉比丘戒。大略同僧中，故此不出。僧直犯提，尼比丘戒。
大略同僧中，故此不出。僧直犯提，尼須三諫不捨，方結重夷。已上八重，前四根本。須三諫不捨，方結重夷。
已上八重，前四根本。後四枝條，女情偏重，故須特制，即限分不同後四枝條，女情偏重，故須特制，即限分不同戒也。戒也。
僧殘篇十七戒。媒謗及諫，大約同僧。略示二僧殘篇十七戒。媒謗及諫，大約同僧。
略示二條，餘希不出。第四言人戒。若比丘尼，詣官言條，餘希不出。第四言人戒。
若比丘尼，詣官言居士、若居士兒、若奴、容若作人，若晝居士、若居士兒、若奴、容若作人，若晝若夜，若一念頃，若彈指頃，若須臾頃，是比丘若夜，若一念頃，若彈指頃，若須臾頃，是比丘尼犯初法應捨僧伽婆尸沙。緣中。尼犯初法應捨僧伽婆尸沙。緣中。
初二並局俗人，道則非重。犯相中，《四分》，初示初二並局俗人，道則非重。犯相中，《四分》，初示所詣。官及斷事人，謂鄉邑之長吏也。次簡言所詣。
官及斷事人，謂鄉邑之長吏也。次簡言相。下疏口說，狀詞揩定，言說通泛，故罪兩相。
下疏口說，狀詞揩定，言說通泛，故罪兩分。《善見》，初明互相言。方便趣果，成犯分齊；分。《善見》，初明互相言。
方便趣果，成犯分齊；但取言他，不論得理。居士言尼，不犯可解。若但取言他，不論得理。
居士言尼，不犯可解。若尼下，二明奪物。犯罪者隨，成盜損故；應償者，尼下，二明奪物。
犯罪者隨，成盜損故；應償者，是俗物故。《五分》。聽求援。《十誦》，初制呵罵。次簡是俗物故。
《五分》。聽求援。
《十誦》，初制呵罵。次簡所詣。餘人，謂非官及斷事人也。所詣。
餘人，謂非官及斷事人也。第七，四獨戒。若比丘尼，獨渡水，獨入村，獨第七，四獨戒。
若比丘尼，獨渡水，獨入村，獨宿，獨後行，犯初法應捨僧伽婆尸沙。宿，獨後行，犯初法應捨僧伽婆尸沙。獨渡河中，初緣又二，初定犯相。道行戒，即尼獨渡河中，初緣又二，初定犯相。
道行戒，即尼制邊方，有疑怖處，人間遊行，皆犯提罪。彼制邊方，有疑怖處，人間遊行，皆犯提罪。彼
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