故云鈔者一意。三位。性重，謂金石等物。性輕故云鈔者一意。三位。
性重，謂金石等物。性輕謂布帛等。從用二句，應具四句，俱重俱輕，謂布帛等。
從用二句，應具四句，俱重俱輕，舉事配之可解。事重，事即物體。用輕謂資身舉事配之可解。事重，事即物體。
用輕謂資身助道，用重謂恣情廢業。廣分中，初科，上二句助道，用重謂恣情廢業。廣分中，初科，上二句示引用。然下，明科判。注中，取例。《十誦》器物，不示引用。
然下，明科判。注中，取例。
《十誦》器物，不從體判，但隨事用以分重輕。今此諸門，準彼從體判，但隨事用以分重輕。今此諸門，準彼為例；亦隨事判，故云附事廣明也。次科。《十誦》，為例；
亦隨事判，故云附事廣明也。次科。
《十誦》，明持物入眾。《母論》明遣差五德。彼廣示分法，明持物入眾。《母論》明遣差五德。
彼廣示分法，故指云云。下釋重名，義含體用。輕物名義，可故指云云。下釋重名，義含體用。
輕物名義，可以準知。正判中。絲麻毛綿，從體標名，四種攝以準知。正判中。
絲麻毛綿，從體標名，四種攝盡一切衣物，即十三章中十三第八二章也。盡一切衣物，即十三章中十三第八二章也。古來科節連環合雜，物類不分，重輕混亂。今古來科節連環合雜，物類不分，重輕混亂。
今竝細科，有如指掌；至於記中，略點而已。又復竝細科，有如指掌；至於記中，略點而已。
又復古記多引俗書釋物名相，古今朝代裁製不古記多引俗書釋物名相，古今朝代裁製不同；過成繁碎，今竝削之。至有難曉，時為略同；過成繁碎，今竝削之。
至有難曉，時為略釋。《四分》中，初科。注云表裏裝治者。儀云：二釋。《四分》中，初科。
注云表裏裝治者。儀云：二褥隨其大小，皆謂內以氈為骨，綿儭於外，通褥隨其大小，皆謂內以氈為骨，綿儭於外，通以布帛縵之。若但一邊氈布者入輕。𣰽毹中，以布帛縵之。
若但一邊氈布者入輕。𣰽毹中，初準律以判。此下，釋輕所以，初示衣相。即初準律以判。
此下，釋輕所以，初示衣相。即取量同袈裟，過此入重。故儀文云：予昔以量取量同袈裟，過此入重。
故儀文云：予昔以量同三衣故入輕收；氈被之屬，列此分量。後同三衣故入輕收；氈被之屬，列此分量。
後因天人告云：𣰽毹體量，乃通三衣；中國不開，因天人告云：𣰽毹體量，乃通三衣；中國不開，被寒土耳。又云：諸寒嚴國，多用布氈複貯著被寒土耳。
又云：諸寒嚴國，多用布氈複貯著之；無者，以軟草織衣服之；又無者，以樹皮槌之；無者，以軟草織衣服之；
又無者，以樹皮槌令軟而服之；又無者，可以毛罽如𣰽毹法，割令軟而服之；又無者，可以毛罽如𣰽毹法，割截成三衣，毛在內披之；又無者，可用諸皮作截成三衣，毛在內披之；
又無者，可用諸皮作三衣服之；如此次第，漸漸而開；若至中方，自三衣服之；如此次第，漸漸而開；
若至中方，自有法衣；則樹皮等竝入重也。故下判云：𣰽有法衣；則樹皮等竝入重也。
故下判云：𣰽毹如前三衣相者在輕，異者不問大小厚薄毹如前三衣相者在輕，異者不問大小厚薄
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