下二四分律行事鈔資持記下二下二四分律行事鈔資持記下二18釋四藥篇(下二)釋四藥篇18釋四藥篇(下二)釋四藥篇四藥者，攝盡一切所食之物，對治新故二種四藥者，攝盡一切所食之物，對治新故二種之病，通名為藥。受兼手口，俱該四藥，但時之病，通名為藥。受兼手口，俱該四藥，但時藥手口互塞，餘三竝通。淨謂說淨，唯局七藥手口互塞，餘三竝通。
淨謂說淨，唯局七日；若論護淨作淨，則通四藥。受淨二字，從法日；若論護淨作淨，則通四藥。
受淨二字，從法為名。敘意中，上二句敘功。命之延促，宿因所為名。敘意中，上二句敘功。
命之延促，宿因所招，故云報命。資養存活，即是支持；支謂相支招，故云報命。資養存活，即是支持；
支謂相支拄也。次二句顯數。對病據體，不出此四。言下，拄也。次二句顯數。
對病據體，不出此四。言下，釋名，竝從時立。時藥中。云事順，對上從且至釋名，竝從時立。
時藥中。云事順，對上從且至中，是食時故。法應，對上聖教聽服，不違教故。中，是食時故。
法應，對上聖教聽服，不違教故。非時中。時外即中後，此示非時義也。七日中。非時中。
時外即中後，此示非時義也。七日中。
能謂功能，以藥之力至七日故。盡形中，初示能謂功能，以藥之力至七日故。盡形中，初示名義。聽久服者，即盡形也。次列三相。後引論名義。
聽久服者，即盡形也。次列三相。
後引論文，別證第三；故今所加，須期盡報。分章中。分文，別證第三；故今所加，須期盡報。
分章中。分即科段。初示四體不得相濫，二即安藥之即科段。
初示四體不得相濫，二即安藥之處，三明進噉離過，四淨生相，第五可知時處，三明進噉離過，四淨生相，第五可知時藥中，《四分》，列正不正。粥通二食，稠稀分之。藥中，《四分》，列正不正。粥通二食，稠稀分之。
米粉餻糜，竝歸不正，細末所收。《僧祇》。蔓菁，米粉餻糜，竝歸不正，細末所收。《僧祇》。
蔓菁，亦名蕪菁，即溫菘之類；又云：北人名蔓菁亦名蕪菁，即溫菘之類；又云：北人名蔓菁薺苨，甘菜也。酒醋等，竝時漿攝。次薺苨，甘菜也。
酒醋等，竝時漿攝。次揀魚肉，引廢中，初示前廢教。《涅槃》下，次引後揀魚肉，引廢中，初示前廢教。
《涅槃》下，次引後制斷。爾前雖斷，如《楞伽》等，但通指其過。《涅槃》制斷。爾前雖斷，如《楞伽》等，但通指其過。
《涅槃》終窮，正為開會，故特引之，出〈如來性品〉。初引終窮，正為開會，故特引之，出〈如來性品〉。初引廢前文，初二句立制，次一句教觀厭。經云：廢前文，初二句立制，次一句教觀厭。
經云：如夫妻二人，共携一子，同行曠野；險難根如夫妻二人，共携一子，同行曠野；險難根盡，殺子而食；垂淚而飡，不得滋味；比丘亦爾，盡，殺子而食；
垂淚而飡，不得滋味；比丘亦爾，
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