矣。然恐身量短長不定，是故三衣俱準通量。矣。然恐身量短長不定，是故三衣俱準通量。
言度身者，此有二法。一準《多論》。佛身丈六，衣言度身者，此有二法。一準《多論》。
佛身丈六，衣長丈八，廣丈二。常人半之，衣長九尺，廣六尺。長丈八，廣丈二。常人半之，衣長九尺，廣六尺。
據此以算，人身長一尺，則長邊得一尺據此以算，人身長一尺，則長邊得一尺一寸二分半，廣邊得七寸五分。如是增之，則一寸二分半，廣邊得七寸五分。如是增之，則八尺之人，可著長九廣六之衣也。更增至佛八尺之人，可著長九廣六之衣也。
更增至佛量亦無差。設或身相長短不稱，減成儉約，過量亦無差。設或身相長短不稱，減成儉約，過須說淨。二準《業疏》。就身裁度。疏云：從肩下須說淨。
二準《業疏》。就身裁度。
疏云：從肩下地踝上四指以為衣身，餘分葉相，足可相稱。地踝上四指以為衣身，餘分葉相，足可相稱。此謂人身多是長短不定，尠有肥羸；縱有肥此謂人身多是長短不定，尠有肥羸；
縱有肥羸，不妨服用；是故但出廣量，不明長法。且今時人少至八尺，但取九尺羸，不妨服用；是故但出廣量，不明長法。
且今時人少至八尺，但取九尺已內，足可相稱；良由袈裟右角，本在左肩；或已內，足可相稱；良由袈裟右角，本在左肩；
或垂腋下，是故九尺之服，頗宜八尺之身。今則垂腋下，是故九尺之服，頗宜八尺之身。今則右角前垂，著用乖法；遂使長邊何啻丈二，廣右角前垂，著用乖法；
遂使長邊何啻丈二，廣邊不滿五尺。長拕象鼻，動越威儀；習久迷深，邊不滿五尺。長拕象鼻，動越威儀；
習久迷深，何由諫諭。必懷奉法，夫復何言。文中節量等何由諫諭。必懷奉法，夫復何言。
文中節量等語，本是誡節貪求，令知止足，故云取足而已。語，本是誡節貪求，令知止足，故云取足而已。今此引用，意顯隨宜，故云準此等。度字入呼，今此引用，意顯隨宜，故云準此等。
度字入呼，謂裁度也。取字去呼，謂粗略也。引諸文中，初謂裁度也。取字去呼，謂粗略也。
引諸文中，初二字躡上通文。亦下一句，生後引用。然《四分》二字躡上通文。亦下一句，生後引用。
然《四分》下衣雖云窄小，而諸部中三衣或等，足可準下衣雖云窄小，而諸部中三衣或等，足可準繩。恐見度身，便即任意廣長無法，故云雖爾繩。恐見度身，便即任意廣長無法，故云雖爾等。故下，引示諸文，初指二等。
故下，引示諸文，初指二律。《十誦》。上衣長五肘，廣三肘；下衣長四肘，律。《十誦》。
上衣長五肘，廣三肘；下衣長四肘，廣二肘半；七條量在上下之廣二肘半；
七條量在上下之間。《僧祇》。三衣各有三品。上者長五肘，廣三肘間。《僧祇》。
三衣各有三品。上者長五肘，廣三肘；中者長五肘一不舒手，廣三肘一不舒手；下衣長四肘半，廣；
中者長五肘一不舒手，廣三肘一不舒手；下衣長四肘半，廣
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