衣戒。彼明比丘有緣至他處留宿，暫借俗被衣戒。彼明比丘有緣至他處留宿，暫借俗被受持，作淨安紐等。第五中，初引律示法。䩙，胡受持，作淨安紐等。
第五中，初引律示法。䩙，胡犬反，鉤也。準下，顯示文意。《業疏》云：逼邊緣四犬反，鉤也。
準下，顯示文意。《業疏》云：逼邊緣四指安鉤，擬反向後八指取紐；以覆左肩，故有指安鉤，擬反向後八指取紐；
以覆左肩，故有遠近也。《章服儀》云：良以用衣右角掩覆左肩；遠近也。《章服儀》云：良以用衣右角掩覆左肩；
前鉤後紐，收束便易；所以西來聖像，東土靈前鉤後紐，收束便易；所以西來聖像，東土靈儀，衣在左肩，無垂肘膝等。六中，初明儀，衣在左肩，無垂肘膝等。
六中，初明制刺。却即是倒，謂倒針刺。異俗者，彼唯直縫制刺。却即是倒，謂倒針刺。
異俗者，彼唯直縫故。防外道者，有比丘直縫衣，為彼抽線使零故。防外道者，有比丘直縫衣，為彼抽線使零脫故。又下，明補衣亦刺。四下，準決本宗。七脫故。
又下，明補衣亦刺。四下，準決本宗。
七中，初明揲角。疏云：相助為力故。又下，次明安中，初明揲角。疏云：相助為力故。
又下，次明安紐揲肩。然須揲者，為障垢膩。疏云：數浣本衣，紐揲肩。然須揲者，為障垢膩。
疏云：數浣本衣，恐速壞故。八中，初引緣。聚落下，應加犯吉字恐速壞故。八中，初引緣。
聚落下，應加犯吉字助釋方顯。鉤欄即條葉。當字去呼。十下，例開助釋方顯。鉤欄即條葉。
當字去呼。十下，例開貧乏，上句躡上開文。下二句準例。貧無餘服，貧乏，上句躡上開文。
下二句準例。貧無餘服，糞掃五納安揲分相，入聚無過。三明受持，對糞掃五納安揲分相，入聚無過。
三明受持，對首中，用法分二，前示《四分》缺文，初句立制。首中，用法分二，前示《四分》缺文，初句立制。若下，明再受。疑謂先受後忘，或復失否未了，若下，明再受。
疑謂先受後忘，或復失否未了，並令捨已更受明白。昔下，次明古今用別，初並令捨已更受明白。昔下，次明古今用別，初引古。注顯不同之相。彼律約夜分三，內宿引古。
注顯不同之相。彼律約夜分三，內宿初夜成犯；覆罪護夏，約明相犯；離衣犯雖明初夜成犯；
覆罪護夏，約明相犯；離衣犯雖明相，持通夜分。準《戒疏》四句簡之，一明去暗還相，持通夜分。
準《戒疏》四句簡之，一明去暗還，二暗去明還，，二暗去明還，三明去明還，四暗去暗還三明去明還，四暗去暗還。次明今用。注示取意，見上次句。分品中。。次明今用。
注示取意，見上次句。分品中。
初明大衣。正即本位之衣，從謂缺於本衣，初明大衣。正即本位之衣，從謂缺於本衣，用別衣當數。正十八品者，割截揲葉，各有九用別衣當數。
正十八品者，割截揲葉，各有九故。從有六者，七條二品，五條三品，縵衣故。從有六者，七條二品，五條三品，縵衣一品。正從合論，則二十四品；三衣互為正從，一品。
正從合論，則二十四品；三衣互為正從，
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