也。儀文：義加漆器，謂俗中盤椀盞合，乃至也。儀文：義加漆器，謂俗中盤椀盞合，乃至匙箸食單，無問大小多少，竝入重收；以全是匙箸食單，無問大小多少，竝入重收；
以全是俗有，非道用故。第八有三，初判香爐，前約量俗有，非道用故。第八有三，初判香爐，前約量判輕。準《十誦》者，亦半斗也。有下，簡寶飾。捉判輕。
準《十誦》者，亦半斗也。有下，簡寶飾。
捉寶制者，《戒本》云：及寶裝飾具故。若下，簡過量。寶制者，《戒本》云：及寶裝飾具故。若下，簡過量。
根本下，簡所屬。如上處分，即約量輕重也。次根本下，簡所屬。如上處分，即約量輕重也。
次判佛法供具。竝同兩判。不同香爐可約斗量，判佛法供具。竝同兩判。
不同香爐可約斗量，故但云輕可隨身者。三判數珠。注別屬者，由故但云輕可隨身者。三判數珠。
注別屬者，由是輕小，得自受用，而無改賣不定之義，故偏是輕小，得自受用，而無改賣不定之義，故偏判輕。儀云：木槵珠貫雜色偽寶所成之判輕。儀云：木槵珠貫雜色偽寶所成之珠，在機正要，勿過數法；投接下根，牽課修業；珠，在機正要，勿過數法；
投接下根，牽課修業；可準《多論》，似寶雜色，開為百一物者，得如法可準《多論》，似寶雜色，開為百一物者，得如法用，宜斷輕收；餘木竹等，例此分也。第三田土用，宜斷輕收；
餘木竹等，例此分也。第三田土等，標中。即攝十三章中前四也。畜生、人民，等，標中。
即攝十三章中前四也。畜生、人民，即是第九一章，離為二科。皮革出十三即是第九一章，離為二科。
皮革出十三輕物。四藥出第二屬伽藍物。《四分》中，初通列輕物。四藥出第二屬伽藍物。
《四分》中，初通列四物。若下，別示屬房物，初明輕物易重已未。四物。若下，別示屬房物，初明輕物易重已未。
若下，次明已施追取可否。次科，初示物所屬。若下，次明已施追取可否。次科，初示物所屬。
若下，約分房兩判。他部中，初引彼律。染色在若下，約分房兩判。他部中，初引彼律。
染色在前。正判赭土，是屬房物。下準文判。義亦歸重，前。正判赭土，是屬房物。
下準文判。義亦歸重，故云同之。第四中。《四分》諸衣，以同外道服故；故云同之。
第四中。《四分》諸衣，以同外道服故；
寒國雖開，而非常教。他部中，初科為二，初明寒國雖開，而非常教。他部中，初科為二，初明囊器。次判諸帶。韋即軟薄皮。熟韋，未從用者。囊器。
次判諸帶。韋即軟薄皮。
熟韋，未從用者。已外判重，謂非小者。儀云：必有生皮，理從重已外判重，謂非小者。
儀云：必有生皮，理從重攝。二中。平謂頭平，斜即頭尖。且望乖道，故判攝。二中。
平謂頭平，斜即頭尖。且望乖道，故判入重。準儀文云：平尖二靴，律無正判；若準天入重。
準儀文云：平尖二靴，律無正判；若準天竺，覆羅形如皮靴，面前決開，行則左右掩繫，竺，覆羅形如皮靴，面前決開，行則左右掩繫，必平尖二靴；似此相從，竝準入輕。餘必平尖二靴；
似此相從，竝準入輕。餘入輕者，儀云：餘有短𩍓高頭，類例亦宜從履入輕者，儀云：餘有短𩍓高頭，類例亦宜從履
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