中，初科。但制宿觸，則免六過。三聖即三乘。《楞中，初科。但制宿觸，則免六過。
三聖即三乘。《楞伽》證大乘，彼云寺舍烟不斷常作種種食；依伽》證大乘，彼云寺舍烟不斷常作種種食；
依實修行者，不應食此食。《十誦》證小乘，彼初聽實修行者，不應食此食。《十誦》證小乘，彼初聽結淨已，外道譏言禿居士舍倉庫食厨，白衣結淨已，外道譏言禿居士舍倉庫食厨，白衣無別，因令僧坊外作。引文中，《護淨經》。彼云佛無別，因令僧坊外作。
引文中，《護淨經》。彼云佛往昔共阿難行，遇值一池，深廣各四十里；池往昔共阿難行，遇值一池，深廣各四十里；
池中有蟲，形如蝌蚪；佛語阿難：此池中蟲者，十中有蟲，形如蝌蚪；佛語阿難：此池中蟲者，十方世界本是眾僧食不淨食，墮此臭穢糞屎方世界本是眾僧食不淨食，墮此臭穢糞屎池中，常食不淨等，餘同鈔引。經中墮蟲猪狗蜣池中，常食不淨等，餘同鈔引。
經中墮蟲猪狗蜣蜋，並五百萬世，故云各也。因說知事者，彼云：蜋，並五百萬世，故云各也。因說知事者，彼云：昔有羅漢，向暗上廁；見一比丘在邊呻吟，羅昔有羅漢，向暗上廁；
見一比丘在邊呻吟，羅漢問云：汝本好人，云何墮餓鬼中？答言：我飢漢問云：汝本好人，云何墮餓鬼中？答言：我飢渴來久等，餘如鈔。又云：憶念曾作比丘，知僧渴來久等，餘如鈔。
又云：憶念曾作比丘，知僧淨事；觸僧淨食，以不淨食食眾僧故，故致此淨事；觸僧淨食，以不淨食食眾僧故，故致此殃；羅漢為呪願，得免餓鬼，還復人道等。蜣蜋，殃；
羅漢為呪願，得免餓鬼，還復人道等。蜣蜋，噉糞蟲也。《智論》：淨信檀越施僧求福，名福田噉糞蟲也。
《智論》：淨信檀越施僧求福，名福田食。下文指廣，須者檢看。《大集．濟龍品》。彼云：食。下文指廣，須者檢看。
《大集．濟龍品》。彼云：時有一盲龍舉聲大哭，作如是言：大聖世尊時有一盲龍舉聲大哭，作如是言：大聖世尊願救濟我，我今身中受大苦惱，日夜常為諸願救濟我，我今身中受大苦惱，日夜常為諸蟲咂食，居熱水中，無時暫樂。佛言：汝過去蟲咂食，居熱水中，無時暫樂。
佛言：汝過去世時曾為比丘，毀破禁戒，內懷欺詐，外現善世時曾為比丘，毀破禁戒，內懷欺詐，外現善相，廣貪眷屬，弟子眾多，名聲四遠；以是因緣，相，廣貪眷屬，弟子眾多，名聲四遠；以是因緣，多得供養，獨受用之。見持戒人，反加惡說；彼多得供養，獨受用之。
見持戒人，反加惡說；彼人懊惱，如是念言：世世生中食汝身肉；如是人懊惱，如是念言：世世生中食汝身肉；
如是惡業，死生龍中。又過去無量劫中，在融赤銅惡業，死生龍中。又過去無量劫中，在融赤銅地獄中，常為諸蟲食噉；乃至眾中二十六億地獄中，常為諸蟲食噉；
乃至眾中二十六億諸餓龍等，悉皆雨淚；念過去身，雖得出家，備諸餓龍等，悉皆雨淚；念過去身，雖得出家，備造惡業，經無量身，在三惡道；以餘報故，猶在造惡業，經無量身，在三惡道；
以餘報故，猶在龍中受極大苦。佛語諸龍：汝可持水洗如龍中受極大苦。佛語諸龍：汝可持水洗如
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