他，為周三升三合，即唐一升強，總計唐升四他，為周三升三合，即唐一升強，總計唐升四升已上為下品量。故註引《僧祇》合之。應知彼升已上為下品量。故註引《僧祇》合之。
應知彼律四升，即據下品鉢他羅；他與多，音之轉耳。律四升，即據下品鉢他羅；他與多，音之轉耳。
《僧祇》在宋朝翻，尺斗並依元魏，大同唐朝，故《僧祇》在宋朝翻，尺斗並依元魏，大同唐朝，故用四升為下鉢也。次引《婆論》會同《四分》，文為用四升為下鉢也。次引《婆論》會同《四分》，文為五段，初標示。論師即彼論自指。謂下，二定鉢五段，初標示。
論師即彼論自指。謂下，二定鉢他量。釜飯謂釜中熟者。時人下三合鉢量。他量。
釜飯謂釜中熟者。時人下三合鉢量。
餘可食者，謂蔬菜等。則上鉢共受四鉢他半。餘可食者，謂蔬菜等。則上鉢共受四鉢他半。
一鉢他，秦斗計有六升六合半強。四鉢一鉢他，秦斗計有六升六合半強。四鉢他總二斗六升六合半強；餘半鉢他，計三他總二斗六升六合半強；
餘半鉢他，計三升三合強；共成三斗。律師下，四引異升三合強；共成三斗。
律師下，四引異議。中下例餘二品，斗半為下品，即今五升，議。中下例餘二品，斗半為下品，即今五升，中間為中品。見下，五引證。此文欲明親承中間為中品。
見下，五引證。此文欲明親承古式，則前定品量，有所準據矣。後引《母論》證古式，則前定品量，有所準據矣。
後引《母論》證上，可知。三中，初指定教量。律下，別斥非法又上，可知。三中，初指定教量。
律下，別斥非法又二，初遮妄執，前引彼所據。《業疏》云：有人言二，初遮妄執，前引彼所據。《業疏》云：有人言律制量腹而食，何定量也？隨得成受，未必依律制量腹而食，何定量也？
隨得成受，未必依論。此不標古，直爾遮之。言下，正斥。上句是縱，論。此不標古，直爾遮之。
言下，正斥。上句是縱，下句是奪。世下，次斥執小鉢。號非法者，違教下句是奪。
世下，次斥執小鉢。號非法者，違教量故，以須如法方堪受淨故。加受中二，前引量故，以須如法方堪受淨故。
加受中二，前引《十誦》，對首法。言應量者，明合法也；體色少濫，《十誦》，對首法。言應量者，明合法也；
體色少濫，品量多乖，故特標之。或可量即教量，通目三品量多乖，故特標之。或可量即教量，通目三種；並須應法，方得受持。言常用者，示受意也；種；
並須應法，方得受持。言常用者，示受意也；
衣常披著，鉢用有時；故加此語，憶持不忘。《善衣常披著，鉢用有時；故加此語，憶持不忘。
《善見》下，次引心念法。文準上者，但除初句對告之見》下，次引心念法。文準上者，但除初句對告之言。《僧祇》下，示轉易。謂畜二鉢，無人說淨；故十言。
《僧祇》下，示轉易。謂畜二鉢，無人說淨；
故十日內互易受捨，則不犯長，文如〈二衣〉中。六中，日內互易受捨，則不犯長，文如〈二衣〉中。六中，初科，前明失受分齊。屑，先結反。若下，次明加初科，前明失受分齊。
屑，先結反。若下，次明加法不成。次科，初明未度價。主言不言，並判不法不成。
次科，初明未度價。主言不言，並判不
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