答：儀云：不同錦繡㲩𣰆，染則可得如法；未染體答：儀云：不同錦繡㲩𣰆，染則可得如法；未染體是班文綺錯，外相五彩分炳；又佛正斷在重，是班文綺錯，外相五彩分炳；
又佛正斷在重，無宜抑例通分是也。若下，二斥非。儀云：有人無宜抑例通分是也。若下，二斥非。
儀云：有人云：真緋正紫大色上染，佛斷不服；著得墮罪，故云：真緋正紫大色上染，佛斷不服；著得墮罪，故須入重。今不具引，直牒彼計，引類難破。絹布須入重。
今不具引，直牒彼計，引類難破。絹布不出黃白二色，同是五大，亦不許著，而判在不出黃白二色，同是五大，亦不許著，而判在輕。故知不可但據佛制不著，便謂入重。若爾輕。
故知不可但據佛制不著，便謂入重。若爾下，例難。𣰽毹前有兩斷，彼謂入輕，乃是約量；下，例難。
𣰽毹前有兩斷，彼謂入輕，乃是約量；入重正是約色，故有此難。答中。初明入輕，但入重正是約色，故有此難。
答中。初明入輕，但離綺錯；縱純上色，亦判入輕。故知但分文之離綺錯；
縱純上色，亦判入輕。故知但分文之純雜，不論色之如非。故引《五分》為證，彼云：錦純雜，不論色之如非。
故引《五分》為證，彼云：錦綺毛𣯊等不應分，若純色者應分。四中。含，包綺毛𣯊等不應分，若純色者應分。四中。
含，包也。儀云：有蟲之繭，著稈之麻。竝謂未成縷者。也。儀云：有蟲之繭，著稈之麻。
竝謂未成縷者。稭音皆，麻稈也。五中，初判輕。注約串於肩上，稭音皆，麻稈也。
五中，初判輕。注約串於肩上，取兩頭以為齊限，即非大者。準《五分》者，上明取兩頭以為齊限，即非大者。
準《五分》者，上明數量，即出《五分》。下三入重，竝謂大者。被袋隨數量，即出《五分》。下三入重，竝謂大者。
被袋隨被判也。連袋，古云：兩頭縫合，中間開口也。儀被判也。連袋，古云：兩頭縫合，中間開口也。
儀云：以綺錯所成，同俗被袋，不入分限。六中，壞云：以綺錯所成，同俗被袋，不入分限。六中，壞色異俗，折破非衣，故竝入輕。猶是下，反上二色異俗，折破非衣，故竝入輕。
猶是下，反上二種故重。儀云：為絕懷俗之心故。襦，短衣也。七種故重。儀云：為絕懷俗之心故。
襦，短衣也。七中。綵線靴鞋者，儀云：時有作三臺龍鳳，中。
綵線靴鞋者，儀云：時有作三臺龍鳳，及錯綵線綺繡刺成者入重。男女衣服，即童男及錯綵線綺繡刺成者入重。男女衣服，即童男稚女花綵之衣。補方，舊云：即裁五彩畟方補稚女花綵之衣。
補方，舊云：即裁五彩畟方補合成者。儀云：繡纈結絡，綺錯綵袋，俱從重收；合成者。儀云：繡纈結絡，綺錯綵袋，俱從重收；
純色氈袋等，竝入分也。繡綺鉢袋輕者，隨鉢純色氈袋等，竝入分也。繡綺鉢袋輕者，隨鉢判故。若準儀文云：繡綵裝飾者，可單抽重收，判故。
若準儀文云：繡綵裝飾者，可單抽重收，事同繡錦之服故。第二標中。五體總收五物。事同繡錦之服故。第二標中。
五體總收五物。石鐵二種，總諸金寶。《四分》，初科，前總列諸物。石鐵二種，總諸金寶。
《四分》，初科，前總列諸物。即十三章門六章之物。瓶盆及下斧鑿燈臺，在即十三章門六章之物。
瓶盆及下斧鑿燈臺，在
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