執鉢盂，即洋銅器；所著衣者，是熱鐵鍱；出在執鉢盂，即洋銅器；所著衣者，是熱鐵鍱；
出在《大論》，豈是凡言。乃至破戒餘習，破戒衣食故，《大論》，豈是凡言。乃至破戒餘習，破戒衣食故，入畜生中，別受無毛蟲鳥，噉糞眾生等。如是入畜生中，別受無毛蟲鳥，噉糞眾生等。
如是隨機，約略斬斫五三句要害事，以示語之。但隨機，約略斬斫五三句要害事，以示語之。但犯罪長時，心智頑鈍，雖聞苦語，末足動心者；犯罪長時，心智頑鈍，雖聞苦語，末足動心者；
亦不必誡示，亦不勞為受，以相續故也。次為亦不必誡示，亦不勞為受，以相續故也。次為說罪名。名有三種：一者根本波逸提，此最後說罪名。
名有三種：一者根本波逸提，此最後懺。二者從生根本三突吉羅，在根本前懺。三懺。二者從生根本三突吉羅，在根本前懺。
三者從生覆藏六品吉羅，最在前懺。云何六品？者從生覆藏六品吉羅，最在前懺。云何六品？
一者根本覆吉羅，經初夜一品，第二夜一品，一者根本覆吉羅，經初夜一品，第二夜一品，例餘著用、默妄，各有二品，通前六品。並據犯例餘著用、默妄，各有二品，通前六品。並據犯者言之。必無此九品，亦不得謹誦。大見誦者，者言之。
必無此九品，亦不得謹誦。大見誦者，故重言之。猶恐有誦者，知復柰何，當復柰何。故重言之。
猶恐有誦者，知復柰何，當復柰何。今正初懺六品覆藏。律文在前，不得合墮。應今正初懺六品覆藏。
律文在前，不得合墮。應請一比丘，即向所請者亦得，口言：「大德一心請一比丘，即向所請者亦得，口言：「大德一心念！我某甲比丘，請大德為突吉羅懺悔主，願念！
我某甲比丘，請大德為突吉羅懺悔主，願大德為我作突吉羅懺悔主。慈憫故！」三請已。大德為我作突吉羅懺悔主。慈憫故！」
三請已。二正悔罪，應言：「大德一心念！我某甲比丘，故二正悔罪，應言：「大德一心念！
我某甲比丘，故畜眾多長衣不說淨，犯捨墮；離僧伽梨宿，犯畜眾多長衣不說淨，犯捨墮；離僧伽梨宿，犯一捨墮；並不發露犯突吉羅，經夜覆藏，隨夜一捨墮；
並不發露犯突吉羅，經夜覆藏，隨夜展轉覆藏；并著用前犯捨衣突吉羅，經夜覆展轉覆藏；并著用前犯捨衣突吉羅，經夜覆藏，隨夜展轉覆藏；經僧說戒，九處三問默妄藏，隨夜展轉覆藏；
經僧說戒，九處三問默妄突吉羅罪，經夜覆藏，隨夜展轉覆藏。如是六突吉羅罪，經夜覆藏，隨夜展轉覆藏。如是六品，各是突吉羅，各不憶數。今向大德懺悔，不品，各是突吉羅，各不憶數。
今向大德懺悔，不敢覆藏，願大德憶我！」告言：「自責心，生厭離！」答敢覆藏，願大德憶我！」告言：「自責心，生厭離！」
答言「爾！」二次懺三小罪。根本、著用捨墮，律中，《善言「爾！」二次懺三小罪。
根本、著用捨墮，律中，《善見》俱結罪名；說戒默妄，文亦同此。如前請訖，見》俱結罪名；說戒默妄，文亦同此。
如前請訖，更不重言。但正懺本罪，應言：「大德一心念！我更不重言。但正懺本罪，應言：「大德一心念！
我某甲比丘，故畜長財眾多不說淨，犯眾多波某甲比丘，故畜長財眾多不說淨，犯眾多波
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