重，若作褥，若作小方坐具，若作臥氈，或重，若作褥，若作小方坐具，若作臥氈，或儭鉢內氈、剃刀囊、作帽、作襪、作攝熱巾、作裹儭鉢內氈、剃刀囊、作帽、作襪、作攝熱巾、作裹革屣巾，一切不犯。白毛三衣戒十三。因緣同革屣巾，一切不犯。白毛三衣戒十三。
因緣同前。佛制參作，違教故犯。五緣成：一三毛參前。佛制參作，違教故犯。
五緣成：一三毛參作；二擬作三衣臥具；三為己；四增好減惡，下作；二擬作三衣臥具；
三為己；四增好減惡，下至一兩；五作成便犯。減六年作三衣戒十四。至一兩；
五作成便犯。減六年作三衣戒十四。
六緣成：一有故臥具減六年，二不捨故者與六緣成：一有故臥具減六年，二不捨故者與人，三僧不聽許，四更作新者，五為己，六作成人，三僧不聽許，四更作新者，五為己，六作成便犯。《僧祇》以老病持氈僧伽梨，不滿六年，不便犯。《僧祇》以老病持氈僧伽梨，不滿六年，不得更作。若身不羸膄，顏色不惡，白羯磨眾，一得更作。
若身不羸膄，顏色不惡，白羯磨眾，一一不成。《四分》不犯者，僧白二聽，及滿六年；若一不成。《四分》不犯者，僧白二聽，及滿六年；
若減六年，捨故更作新者；若得已成者，若無，若減六年，捨故更作新者；若得已成者，若無，若他與作，一切得。不貼坐具戒十五。五緣：一先他與作，一切得。
不貼坐具戒十五。五緣：一先有故坐具，二更作新者，三為己，四無心以故有故坐具，二更作新者，三為己，四無心以故者貼，五作成便犯。此與後九十中者，相對四者貼，五作成便犯。
此與後九十中者，相對四句：一作新如量不貼，犯此戒；二作故過量，犯句：一作新如量不貼，犯此戒；二作故過量，犯後戒；後二俱句，準知。律中，造新坐具時，若故後戒；
後二俱句，準知。律中，造新坐具時，若故者未壞，未有穿孔，當取浣染治，牽挽令舒；裁者未壞，未有穿孔，當取浣染治，牽挽令舒；
裁割取縱廣一磔手貼新者上，若邊若中央，以割取縱廣一磔手貼新者上，若邊若中央，以壞色故。但言須貼，不言氈布，隨十種衣通得。壞色故。但言須貼，不言氈布，隨十種衣通得。
《僧祇》：氈作方一磔手。取故氈時，不得從少聞《僧祇》：氈作方一磔手。取故氈時，不得從少聞犯戒者、無聞者、住壞房不治者、惡名人、斷見犯戒者、無聞者、住壞房不治者、惡名人、斷見人、遠離二師者、不喜咨問人、不分別魔事人，人、遠離二師者、不喜咨問人、不分別魔事人，不應取；取則反上。不尖邪、凹凸、缺角、穿壞、垢不應取；
取則反上。不尖邪、凹凸、缺角、穿壞、垢膩，著時令方圓得正。《多》云：若無長者，短亦應膩，著時令方圓得正。
《多》云：若無長者，短亦應用。《善見》云：故者，下至一經坐，不須貼。律不犯用。《善見》云：故者，下至一經坐，不須貼。
律不犯中，裁取故者貼；若彼自無得處，更作新者中，裁取故者貼；若彼自無得處，更作新者；若他為作，若得已成者，若純故者作，；
若他為作，若得已成者，若純故者作，不犯。持羊毛過限戒十六。四緣：一是好羊毛，不犯。持羊毛過限戒十六。
四緣：一是好羊毛，
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