法判用僧物之類。《善見》云：畫地作字，一頭時法判用僧物之類。《善見》云：畫地作字，一頭時輕，畫兩頭時重。二言教立者。《善見》：若盜心唱輕，畫兩頭時重。
二言教立者。《善見》：若盜心唱云，定是我地。地主生疑，偷蘭；決定失心者，云，定是我地。
地主生疑，偷蘭；決定失心者，重；若來問僧，答同皆重。若共爭園田，違理判重；
若來問僧，答同皆重。若共爭園田，違理判與，違理判得；乃至口斷多端，偷夏唱大得物，與，違理判得；
乃至口斷多端，偷夏唱大得物，皆重。即如《四分》：若以言辭辯說，誑惑而取，皆皆重。即如《四分》：若以言辭辯說，誑惑而取，皆重。三移標相者。《善見》：標一舉時偷蘭，舉二標重。
三移標相者。《善見》：標一舉時偷蘭，舉二標時重，乃至得一髮一麥皆重；地深無價，繩時重，乃至得一髮一麥皆重；
地深無價，繩彈亦爾。四墮籌者。《四分》：盜隱記數籌，分物籌，彈亦爾。四墮籌者。
《四分》：盜隱記數籌，分物籌，致令缺少也。五異色者。《十誦》、《薩婆多》云：氈褥致令缺少也。五異色者。
《十誦》、《薩婆多》云：氈褥氍毹上，有樹枝葉華；今從樹葉上，盜牽至樹氍毹上，有樹枝葉華；今從樹葉上，盜牽至樹華上，犯重，謂異本色故。或如借他衣鉢，非理華上，犯重，謂異本色故。
或如借他衣鉢，非理用損，減他五錢，亦結重罪。律云，若壞色故。六用損，減他五錢，亦結重罪。律云，若壞色故。
六轉齒者。如《十誦》；樗蒲，移棋子等。《五分》：蒲博賭轉齒者。如《十誦》；
樗蒲，移棋子等。《五分》：蒲博賭物，犯吉羅。七離處明不離處。如《僧祇》：盜他牛物，犯吉羅。
七離處明不離處。如《僧祇》：盜他牛馬，未作得想，雖舉四足，不成重罪。八不離處馬，未作得想，雖舉四足，不成重罪。
八不離處明離處。如《善見》：空靜處盜，決得無疑，如擲杖明離處。如《善見》：空靜處盜，決得無疑，如擲杖空中，必無不下，故動即成重。九無離處辨離空中，必無不下，故動即成重。
九無離處辨離處。如《四分》：盜他田宅，攻擊破村，燒薶壞色，皆處。如《四分》：盜他田宅，攻擊破村，燒薶壞色，皆犯重等。十雜明離處。如空中吹物盜鳥，曲弋，犯重等。
十雜明離處。如空中吹物盜鳥，曲弋，斷流水注等。並不具述，廣如本疏。然盜戒相斷流水注等。
並不具述，廣如本疏。然盜戒相隱，極難分了；若廣張體貌，徒盈卷軸；至於披隱，極難分了；
若廣張體貌，徒盈卷軸；至於披撿，取悟必繁；故略列犯緣，粗知梗概，意存省撿，取悟必繁；
故略列犯緣，粗知梗概，意存省事知足。憂心念道者，緣境既局，少應清潔；若事知足。憂心念道者，緣境既局，少應清潔；
若多眾務，而欲高升者，必羅盜網，終無有出。何多眾務，而欲高升者，必羅盜網，終無有出。何者？由心懷勝劣，倒想未傾；初果無學，方可營者？
由心懷勝劣，倒想未傾；初果無學，方可營事。有心懷道者，細讀附事，深思乃知。故《善見》事。
有心懷道者，細讀附事，深思乃知。故《善見》云：戒律宜從急護；此第二重戒，事相難解，不云：戒律宜從急護；
此第二重戒，事相難解，不得不曲碎解釋；其義理分別，汝當善思。論文得不曲碎解釋；其義理分別，汝當善思。
論文
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