，或覆藏一夜乃至百夜；今從，或覆藏一夜乃至百夜；今從僧乞百夜覆藏羯磨，願僧與我百夜覆藏羯僧乞百夜覆藏羯磨，願僧與我百夜覆藏羯磨。慈憫故！」三乞已。次明與法。索欲、問和、答磨。
慈憫故！」三乞已。
次明與法。索欲、問和、答已，作云：「大德僧聽！某甲比丘，犯故漏失、摩觸、已，作云：「大德僧聽！
某甲比丘，犯故漏失、摩觸、麁語三僧殘罪，各不憶數，或覆藏一夜乃至麁語三僧殘罪，各不憶數，或覆藏一夜乃至百夜；今從僧乞百夜覆藏羯磨。若僧時到僧百夜；今從僧乞百夜覆藏羯磨。
若僧時到僧忍聽：僧與某甲比丘，百夜覆藏羯磨。白如是。」忍聽：僧與某甲比丘，百夜覆藏羯磨。白如是。」
「大德僧聽！某甲比丘，犯故漏失、摩觸、麁語三「大德僧聽！某甲比丘，犯故漏失、摩觸、麁語三僧殘罪，各不憶數，或覆藏一夜乃至百夜；今僧殘罪，各不憶數，或覆藏一夜乃至百夜；
今從僧乞百夜覆藏羯磨；僧今與某甲比丘，百從僧乞百夜覆藏羯磨；僧今與某甲比丘，百夜覆藏羯磨。誰諸長老忍僧與某甲比丘百夜覆藏羯磨。
誰諸長老忍僧與某甲比丘百夜覆藏羯磨者，默然；誰不忍者，說。是初羯磨夜覆藏羯磨者，默然；誰不忍者，說。
是初羯磨。」「僧已忍，與某甲比丘百夜覆藏羯磨。」「僧已忍，與某甲比丘百夜覆藏羯磨竟。僧忍，默然故。是事如是持。」九明奪行誡勅行護法。羯磨竟。
僧忍，默然故。是事如是持。」
九明奪行誡勅行護法。羯磨者告云：「此白四羯磨，聖教良藥，遵之在心。奪者告云：「此白四羯磨，聖教良藥，遵之在心。
奪三十五事，是折伏法，勿得有違；執眾勞苦，奉三十五事，是折伏法，勿得有違；執眾勞苦，奉清淨比丘，是調伏法，每事順行；白等八事，是清淨比丘，是調伏法，每事順行；
白等八事，是發露法，宜加愧恥，深自剋責，依法而白，不得發露法，宜加愧恥，深自剋責，依法而白，不得有失。失者，失宿，自慢慢他。」示語已，即因僧集，有失。失者，失宿，自慢慢他。」
示語已，即因僧集，白僧令知。應教云：「大德僧聽！某甲比丘，犯白僧令知。應教云：「大德僧聽！
某甲比丘，犯故漏失僧殘罪，不憶數，覆藏一夜乃至百故漏失僧殘罪，不憶數，覆藏一夜乃至百夜；已從僧乞覆藏百夜羯磨，僧已與我百夜夜；已從僧乞覆藏百夜羯磨，僧已與我百夜覆藏羯磨；我某甲比丘，從今日行，白大德僧覆藏羯磨；
我某甲比丘，從今日行，白大德僧知，我行覆藏。」其奪三十五事，如〈眾網〉法中。知，我行覆藏。」其奪三十五事，如〈眾網〉法中。
律云：彼行覆藏者，應日三時，見清淨比丘。應律云：彼行覆藏者，應日三時，見清淨比丘。應作者，一切如法作，不應違逆。至布薩日，應掃作者，一切如法作，不應違逆。
至布薩日，應掃灑布薩處，供給調度。乃至自在小房中住；有灑布薩處，供給調度。乃至自在小房中住；
有客來，遣出者，答云：不得二人共宿故。若眾僧客來，遣出者，答云：不得二人共宿故。若眾僧
下页续读