時欲過、難緣疾食者。不嚼飯作聲中。除有病、時欲過、難緣疾食者。不嚼飯作聲中。
除有病、乾餅、焦飯、瓜果者。噏飯者，張口遙呼吸乾餅、焦飯、瓜果者。噏飯者，張口遙呼吸食也。不犯者：有病、口痛；食羹、乳酪、苦酒者。不食也。
不犯者：有病、口痛；食羹、乳酪、苦酒者。
不舐食者，吐舌舐飯也。除病、被縛、手有泥垢膩舐食者，吐舌舐飯也。除病、被縛、手有泥垢膩汗，舌舐而取者。振手食中。除病、食中草蟲、或汗，舌舐而取者。
振手食中。除病、食中草蟲、或手有不淨，振去之；有未受食、手觸污手，振去手有不淨，振去之；
有未受食、手觸污手，振去之者。把散飯食者，散棄飯也。開如前戒。不污之者。把散飯食者，散棄飯也。
開如前戒。不污手捉食器者，有膩飯著手也。除病、或草上受、手捉食器者，有膩飯著手也。
除病、或草上受、葉上受、若洗手受者。洗鉢水者，雜飯水也。除葉上受、若洗手受者。洗鉢水者，雜飯水也。
除病、若澡槃承取棄之者。生草不得大小便中。病、若澡槃承取棄之者。生草不得大小便中。
除病故不堪避、若流墮上、鳥銜墮者。水中不除病故不堪避、若流墮上、鳥銜墮者。水中不大小便唾中。除病、或岸上大小便流墮，餘如大小便唾中。
除病、或岸上大小便流墮，餘如前戒。不立大小便中。除病、被縛、脚垢膩泥前戒。不立大小便中。
除病、被縛、脚垢膩泥污，並開。不恭敬說法不得中。除病、若為王、王污，並開。不恭敬說法不得中。
除病、若為王、王大臣者。不佛塔中宿戒。除病、為守護故止宿、大臣者。不佛塔中宿戒。
除病、為守護故止宿、強力所執、二難緣宿者。不藏物塔中戒。除病、強力所執、二難緣宿者。不藏物塔中戒。
除病、為堅牢故藏、餘難緣如上。著革屣下諸塔邊為堅牢故藏、餘難緣如上。著革屣下諸塔邊戒。除有如是病、或強力喚入塔中者。塔下坐戒。
除有如是病、或強力喚入塔中者。塔下坐留食戒。除一坐食、及不作餘食法比丘、病比丘，留食戒。
除一坐食、及不作餘食法比丘、病比丘，聽聚著脚邊一處，出時持棄者。塔下擔屍等聽聚著脚邊一處，出時持棄者。塔下擔屍等戒。除有病、須此道行、彊力呼去者。持佛像大戒。
除有病、須此道行、彊力呼去者。持佛像大小便處。三開亦爾。向塔舒脚坐。除病、若中間小便處。
三開亦爾。向塔舒脚坐。
除病、若中間有隔、強力所持。携手道行戒。除病、或眼闇須有隔、強力所持。携手道行戒。
除病、或眼闇須扶接者。餘戒或有病緣，通開。不恭敬聽法者，扶接者。餘戒或有病緣，通開。
不恭敬聽法者，唯開王及大臣也。良由佛法廣流天下者，必唯開王及大臣也。良由佛法廣流天下者，必假王力故也。初雖開聽，為在通法，被及黔黎；假王力故也。
初雖開聽，為在通法，被及黔黎；後必虔仰，故無開法。自餘通諸外部，非不要後必虔仰，故無開法。
自餘通諸外部，非不要須。意在即披即行，且依律述。此若遵之無缺須。意在即披即行，且依律述。
此若遵之無缺者，當更括撿，如威儀決正法中別卷流用。者，當更括撿，如威儀決正法中別卷流用。
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