生一切苦行。疑於過未一切處生猶豫。是生一切苦行。疑於過未一切處生猶豫。
是故經中但說三結。大經三十三云。須陀洹人故經中但說三結。大經三十三云。
須陀洹人所斷煩惱。猶如縱廣四十里水。略言三結所斷煩惱。猶如縱廣四十里水。
略言三結此三重故。譬如大王出遊巡時。雖有四兵此三重故。譬如大王出遊巡時。
雖有四兵世人但言王去王來。問下釋疑。先釋能破世人但言王去王來。問下釋疑。
先釋能破疑。初問意者。能破止觀既有三種。空觀已疑。初問意者。
能破止觀既有三種。空觀已云破無量見。後之二觀更何所破。言無量云破無量見。
後之二觀更何所破。言無量見者。如前所列單複乃至圓門絕言。圓絕見者。
如前所列單複乃至圓門絕言。圓絕尚破況復餘耶。當知後觀無所復破。答中尚破況復餘耶。
當知後觀無所復破。答中意者。初觀所破謂見及思。束此二破但成意者。
初觀所破謂見及思。束此二破但成破有。見雖無量尚未破思。且言見遍耳。破有。
見雖無量尚未破思。且言見遍耳。
若其通途以見為名。後之二觀破於無見及若其通途以見為名。後之二觀破於無見及以雙非。各有所以何慮無破。故釋論下引以雙非。
各有所以何慮無破。故釋論下引證者。中道雙非方盡二見。故知諸見下結證者。
中道雙非方盡二見。故知諸見下結意也。通以諸惑同作見名。界內諸見雖復意也。
通以諸惑同作見名。界內諸見雖復縱橫。但為初觀之所破耳。故云尚不為第縱橫。
但為初觀之所破耳。故云尚不為第二觀所破。云何而言第三觀無所破耶。云二觀所破。
云何而言第三觀無所破耶。云何下兼責前諸見橫計也。諸見尚在未得何下兼責前諸見橫計也。
諸見尚在未得初觀。況第二第三。云何諸計自謂真道。故初觀。況第二第三。
云何諸計自謂真道。故大論中若有若無通皆是見。汝尚未出有見大論中若有若無通皆是見。
汝尚未出有見況復無耶。即大論序中歸敬偈文也。又通況復無耶。即大論序中歸敬偈文也。
又通以諸見而名有者。為斥二乘為無見故以諸見而名有者。為斥二乘為無見故次問者。有之與無同斥為見。有既無量無次問者。
有之與無同斥為見。有既無量無豈不然。答意者。大論頌文。一往斥小且通豈不然。
答意者。大論頌文。
一往斥小且通名見。妄計已斷故不縱橫。大段第二得失名見。妄計已斷故不縱橫。
大段第二得失中。問意者。所破之見是失非得。能破止觀中。問意者。
所破之見是失非得。能破止觀從單至具。乃至圓門隨逐不捨。為唯是得從單至具。
乃至圓門隨逐不捨。為唯是得有失不耶。答中。分為四句。先列四句。次舉有失不耶。
答中。分為四句。
先列四句。次舉譬。前二下判。且從末說。所以下釋。初之譬。
前二下判。且從末說。
所以下釋。初之
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