鳳兮出非時也。故鄧艾對魏主以此為譏鳳兮出非時也。故鄧艾對魏主以此為譏警。魏主令其破蜀。艾為性吃。對魏主時頻警。
魏主令其破蜀。艾為性吃。
對魏主時頻稱艾艾。魏主戲曰。艾艾為有幾艾。答曰。鳳稱艾艾。魏主戲曰。
艾艾為有幾艾。答曰。
鳳兮鳳兮秖是一鳳。今以此意斥彼論師。秖兮鳳兮秖是一鳳。今以此意斥彼論師。
秖如鄧艾以鳳兮鳳兮酬於吃譏。當知不下如鄧艾以鳳兮鳳兮酬於吃譏。當知不下加不如重吃聲。雖云不不秖是一不。縱欲加不如重吃聲。
雖云不不秖是一不。縱欲顯中失論兼意。此則斥其所說傷文。抽筆顯中失論兼意。
此則斥其所說傷文。抽筆下正斥著述傷文。傷者損也。已損圓文徒下正斥著述傷文。
傷者損也。已損圓文徒加點淰。既能著述從錔抽筆。染毫於硯不加點淰。
既能著述從錔抽筆。染毫於硯不能開拓演其深致。而於不下加點淰乎。能開拓演其深致。
而於不下加點淰乎。徒增不不之聲。却失兼含之富。秖得雙非徒增不不之聲。
却失兼含之富。秖得雙非但中一意。全失通藏及論圓宗。懸疣下重約但中一意。
全失通藏及論圓宗。懸疣下重約喻責。疣者肉之餘也。橫生一肉著體為贅。喻責。
疣者肉之餘也。橫生一肉著體為贅。
贅又生疣不字加點如贅生疣。被破無中贅又生疣不字加點如贅生疣。被破無中意欲補助還成却失圓及藏通。今解下兼意欲補助還成却失圓及藏通。
今解下兼約彼非以顯今是。為扶含顯存本不生。約彼非以顯今是。為扶含顯存本不生。
依汝加不。亦有多種不生不不生也。故今依汝加不。亦有多種不生不不生也。
故今責彼見心。為是何等不生不不生耶。故初標責彼見心。為是何等不生不不生耶。
故初標云。且略出其十種。於中分為三意。第一第云。且略出其十種。
於中分為三意。第一第二明非但破生不生。不生須破。故更加不二明非但破生不生。
不生須破。故更加不不生。此乃以正而破於邪。第三至第九皆不生。
此乃以正而破於邪。第三至第九皆以兩不破兩惑生。故云不不生。即是以一以兩不破兩惑生。
故云不不生。即是以一生字對上兩不。義而言之開為兩生。故上生字對上兩不。
義而言之開為兩生。故上不生是一不不見生。次一不生是一不不思不生是一不不見生。
次一不生是一不不思生。及論結句一一但云不不生者。還存略生。及論結句一一但云不不生者。
還存略故。故以下句不字次前不下。故云不不。下故。故以下句不字次前不下。
故云不不。下去諸句準此可知。故云正習乃至別圓。第去諸句準此可知。
故云正習乃至別圓。第十約妙覺位。智斷永滿兩生不生。名不不十約妙覺位。
智斷永滿兩生不生。名不不生。此中三釋同在妙覺。初但標十意在於生。
此中三釋同在妙覺。初但標十意在於
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