定通有定名。故用大地通心數攝。以大地定通有定名。故用大地通心數攝。
以大地定通善通惡故。經釋上定雖云在佛。中定通善通惡故。經釋上定雖云在佛。
中定既云在於初禪。故今通將二乘菩薩名定既云在於初禪。故今通將二乘菩薩名為上定。陰入我見眾生見攝者。若通論者。十為上定。
陰入我見眾生見攝者。若通論者。
十六知見不離陰入。今從別說故總攬陰名六知見不離陰入。今從別說故總攬陰名為眾生。橫計陰者名之為我。所攬所計名為眾生。
橫計陰者名之為我。所攬所計名為陰入。煩惱具五見者。如九十八使中五為陰入。
煩惱具五見者。如九十八使中五見具足。此九十八通名煩惱。故云煩惱攝見具足。
此九十八通名煩惱。故云煩惱攝五見也。病壽者命者見者。命計連續壽計五見也。
病壽者命者見者。命計連續壽計一期。尋常雖計病時最切。恐連持斷恐一一期。
尋常雖計病時最切。恐連持斷恐一期短。從彊而說故對斯二。業禪等作者戒取期短。
從彊而說故對斯二。業禪等作者戒取見者。計我能有所作及修禪定。故名作者見者。
計我能有所作及修禪定。故名作者禪非出道計為出道。故名戒取。魔為欲主禪非出道計為出道。
故名戒取。魔為欲主謂驅策由我名使作者。苦樂由我名使受謂驅策由我名使作者。
苦樂由我名使受者。令其後世還在欲界名使起者。又生死者。令其後世還在欲界名使起者。
又生死秖是邊見攝者。生死秖是陰入初後。重釋屬秖是邊見攝者。生死秖是陰入初後。
重釋屬邊故云又也。於生計常於死計斷。故名邊故云又也。於生計常於死計斷。
故名為邊。慢即我見攝者。由我故慢。故慢屬我。為邊。慢即我見攝者。
由我故慢。故慢屬我。
二乘菩薩曲見攝者。非圓直道故名為曲。二乘菩薩曲見攝者。非圓直道故名為曲。
大經云。若見菩薩從兜率下納妃生子。逾大經云。若見菩薩從兜率下納妃生子。
逾城出家乃至入滅。是名二乘曲見。雖標二城出家乃至入滅。是名二乘曲見。
雖標二乘實兼教道。如為地前菩薩現身名為報乘實兼教道。如為地前菩薩現身名為報身非自受用。權示他身非真實故。義當身非自受用。
權示他身非真實故。義當於曲。此十六知見文在大品大論廣解。今但於曲。
此十六知見文在大品大論廣解。今但對八。餘未對者攝在八中。謂生者見。計能對八。
餘未對者攝在八中。謂生者見。
計能生眾生如父母生子。二養育見計我能養生眾生如父母生子。二養育見計我能養他。三眾數見。計我有五陰十二入十八界。他。
三眾數見。計我有五陰十二入十八界。
四人見。計我是行人。五受者見。計我後身四人見。計我是行人。
五受者見。計我後身當受果報。六起者見。計我能造後世果報。當受果報。
六起者見。計我能造後世果報。
下页续读