角名下。無實兔角。龜毛亦爾雖有復不同角名下。無實兔角。
龜毛亦爾雖有復不同於實法之體體則有實名則假立。是故假有於實法之體體則有實名則假立。是故假有不同實有。言色等四事因緣和合者。此非不同實有。
言色等四事因緣和合者。此非和合造酪因緣造酪。應以乳因人緣方名和合造酪因緣造酪。
應以乳因人緣方名為酪。因緣所成必具四事。故名四事為和為酪。因緣所成必具四事。
故名四事為和合法。和合具四假立酪名。又如下重約端合法。和合具四假立酪名。
又如下重約端㲲立重重實法重重假名。釋假名有。論中㲲立重重實法重重假名。釋假名有。
論中廣破端㲲無常無我。如坐禪人觀於端㲲。廣破端㲲無常無我。如坐禪人觀於端㲲。
作地水火風青黃赤白等。或復都空。是故端作地水火風青黃赤白等。或復都空。
是故端㲲但有名字。今文略撮論文甚廣。從一極微㲲但有名字。今文略撮論文甚廣。
從一極微色香味觸以為實法。假名毛分。毛分者。毛色香味觸以為實法。假名毛分。
毛分者。毛中小分名為毛分。故極微微等皆名毛分。中小分名為毛分。
故極微微等皆名毛分。合聚故名為毳。毳即細毛。尚書云。皆生濡合聚故名為毳。
毳即細毛。尚書云。
皆生濡毳細毛以自溫也。故知七水為一兔。兔亦細毳細毛以自溫也。故知七水為一兔。
兔亦細毛之類也。乃至成衣。衣是假名。㲲是實法。毛之類也。乃至成衣。
衣是假名。㲲是實法。
如是展轉迭為假實。假名有無例如前說。如是展轉迭為假實。假名有無例如前說。
論又云下次會三聶提。聶提西音翻假施設。論又云下次會三聶提。聶提西音翻假施設。
欲會令同故先問起。答下先會名。次釋義。欲會令同故先問起。答下先會名。
次釋義。法中既云五眾和合。故與因成義同。次受法中既云五眾和合。
故與因成義同。次受假中受謂領納。由根莖枝葉故樹可領納。假中受謂領納。
由根莖枝葉故樹可領納。領納樹故有樹始終。即名相續是故與前領納樹故有樹始終。
即名相續是故與前假名有同。用是名字下會相待假。用於樹假名有同。用是名字下會相待假。
用於樹名及枝葉名。取二名下二種之法。樹名之下名及枝葉名。取二名下二種之法。
樹名之下枝葉為法。枝葉名下四大為法。二名二法若枝葉為法。枝葉名下四大為法。
二名二法若待非樹有樹名生。一切諸法乃至心所亦復待非樹有樹名生。一切諸法乃至心所亦復如是。論云。行者先壞名至受。次壞受至如是。
論云。行者先壞名至受。
次壞受至法。以壞法故得諸法實相。依論次第。即先法。以壞法故得諸法實相。
依論次第。即先破相待以至相續。後破因成。若論三假起破相待以至相續。
後破因成。若論三假起之次第。則必先因成乃至相待。展轉生計展之次第。
則必先因成乃至相待。展轉生計展
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