家中途背此却復邪宗。若更重來成難障家中途背此却復邪宗。若更重來成難障戒。今文不論重來成難。且以彼此俱破義戒。
今文不論重來成難。且以彼此俱破義故。名為越濟。此人偷竊正教助添邪典。淮故。
名為越濟。此人偷竊正教助添邪典。
淮南子云。偷者天下之大賊。邀者要也。遮南子云。偷者天下之大賊。
邀者要也。遮截也。不可圖勝且求平等。押高等者。平斗截也。
不可圖勝且求平等。押高等者。
平斗之木曰概。以道士心為二教概。使邪正等之木曰概。以道士心為二教概。
使邪正等義無是理。曾入佛法偷正助邪。押八萬十義無是理。曾入佛法偷正助邪。
押八萬十二之高就五千二篇之下。用釋彼典邪鄙之二之高就五千二篇之下。用釋彼典邪鄙之教。名摧尊入卑。如安法師著二教論。引教。
名摧尊入卑。如安法師著二教論。
引班固九流。道教則是九中之一。謂道流也。班固九流。道教則是九中之一。
謂道流也。若使道流立為一教。則餘之八流法爾分若使道流立為一教。
則餘之八流法爾分源。若其九流合為一儒。是則對釋唯存二源。若其九流合為一儒。
是則對釋唯存二教。尚不合獨為教主。況復翻欲混和。自古教。尚不合獨為教主。
況復翻欲混和。自古先賢久判真偽。近代名德仍困是非。不如先賢久判真偽。
近代名德仍困是非。不如儒俗猶分清濁。如李思慎十異等文。又牟子儒俗猶分清濁。
如李思慎十異等文。又牟子曰。堯事尹壽舜事務成。丘學老聃旦師呂曰。
堯事尹壽舜事務成。丘學老聃旦師呂望。四師雖聖比之於佛。猶白鹿之比麒麟。望。
四師雖聖比之於佛。猶白鹿之比麒麟。
比其教也猶烏鵲之與鸞鳳。比其形也猶比其教也猶烏鵲之與鸞鳳。比其形也猶丘垤。之與華恒。他又問曰。蓋諸道叢殘丘垤。
之與華恒。他又問曰。
蓋諸道叢殘凡九十六。澹泊無為莫尚於佛。神仙之術凡九十六。澹泊無為莫尚於佛。
神仙之術僕以為尊。殆佛法之不如乎。牟子曰。指南僕以為尊。殆佛法之不如乎。
牟子曰。指南為北自謂不惑。引東為西自謂不迷。如為北自謂不惑。
引東為西自謂不迷。如汝所言。似以鴟梟而笑鳳凰。執蝘蜓而汝所言。
似以鴟梟而笑鳳凰。執蝘蜓而嘲龜龍。然世人有背日月而向燈燭。深溝嘲龜龍。
然世人有背日月而向燈燭。深溝瀆而淺江河。豈不謬乎。汝背佛法而尊神瀆而淺江河。
豈不謬乎。汝背佛法而尊神仙者。此之謂也。以道可道下斥其以邪濫仙者。
此之謂也。以道可道下斥其以邪濫正。如新注云。若稱可真常之道。非常人所正。
如新注云。若稱可真常之道。
非常人所行之道。舊注云。可說之道非真常之道。名行之道。舊注云。
可說之道非真常之道。名可名例之可知。雖有二解望理惑智行位可名例之可知。
雖有二解望理惑智行位
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