於生。生即生善。娑伽龍者華嚴文也。長含又於生。生即生善。
娑伽龍者華嚴文也。長含又云。阿耨達龍王身心降雨滿閻浮提。今文云云。
阿耨達龍王身心降雨滿閻浮提。今文云四方霔雨者。是也。言七日者。是摩那斯龍四方霔雨者。
是也。言七日者。
是摩那斯龍王欲降雨時。先七日布雲。令一切眾生究王欲降雨時。先七日布雲。
令一切眾生究竟諸業。漸降微雨恐損物故。人亦如是下竟諸業。漸降微雨恐損物故。
人亦如是下合譬。而不合七日及以四方。但合通途霔合譬。而不合七日及以四方。
但合通途霔雨意耳。合河兼池加道品樹。既非全出正雨意耳。合河兼池加道品樹。
既非全出正經盈縮隨時。初反合善根不生。若能下正經盈縮隨時。初反合善根不生。
若能下正合善根生也。可對三觀四教釋之。發諸合善根生也。可對三觀四教釋之。
發諸禪如雨者。禪定若發。無量善法一切法門並禪如雨者。禪定若發。
無量善法一切法門並因禪發。燸頂等三藏也。眼智等見道中位也。因禪發。燸頂等三藏也。
眼智等見道中位也。苦法忍為眼。苦法智為智。苦比忍為明。苦苦法忍為眼。
苦法智為智。苦比忍為明。
苦比智為覺。順忍等通教中諸善根也。外凡為比智為覺。順忍等通教中諸善根也。
外凡為信內凡為順。餘文並略。寂滅無生是別圓中信內凡為順。餘文並略。
寂滅無生是別圓中善根也。此等並因禪靜而生。即生善義。緣善根也。此等並因禪靜而生。
即生善義。緣喻等者。種種因緣種種譬喻。因緣秖是廣引喻等者。
種種因緣種種譬喻。因緣秖是廣引今昔共成此義。下去例然。醉象如卷初釋。今昔共成此義。
下去例然。醉象如卷初釋。
穴駝出大論三十三。第七又引。亦同無鉤穴駝出大論三十三。第七又引。
亦同無鉤意也。五翳等者經論大同。成論云。譬如天意也。五翳等者經論大同。
成論云。譬如天日月其性本明淨。煙雲塵霧等五翳則不現。日月其性本明淨。
煙雲塵霧等五翳則不現。等者等取阿修羅手。爾雅云。陰而風曰翳。等者等取阿修羅手。
爾雅云。陰而風曰翳。
翳謂障光。今則通取五皆能障通名為翳。翳謂障光。今則通取五皆能障通名為翳。
又風動塵起曰埃。煙雲霧起曰靄。靄謂雲又風動塵起曰埃。煙雲霧起曰靄。
靄謂雲等掩也。曜靈者日名也。謂日被掩。亦可曜等掩也。曜靈者日名也。
謂日被掩。亦可曜謂七曜。七曜圖云。日月五星名為七曜。日謂七曜。
七曜圖云。日月五星名為七曜。
日是陽精月是陰精。五星者東歲南熒惑西太是陽精月是陰精。五星者東歲南熒惑西太白北辰及中央鎮。所言靈者大戴禮云。陽之白北辰及中央鎮。
所言靈者大戴禮云。陽之精氣曰神陰之精氣曰靈。爾雅云。八方神精氣曰神陰之精氣曰靈。
爾雅云。八方神為八靈。五翳翳於八方故也。是故俗典凡為八靈。
五翳翳於八方故也。是故俗典凡
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