No.1912[cf.No.1911]No.1912[cf.No.1911]
止觀輔行傳弘決序止觀輔行傳弘決序止觀輔行傳弘決序
宗虛無者名教之道廢。遺文字者述作之宗虛無者名教之道廢。遺文字者述作之義乖。古先梵皇乘時利見。聖賢道契德音義乖。
古先梵皇乘時利見。聖賢道契德音莫違。尚假言詮寄諸結集。況時淹像季學莫違。
尚假言詮寄諸結集。況時淹像季學鮮知幾。領會之賓十無一二。至有窮年默鮮知幾。
領會之賓十無一二。至有窮年默坐甘節於惛懵。白首論心遲回於半滿。人坐甘節於惛懵。
白首論心遲回於半滿。人之多僻其若是乎。未階捫象各陳乳色。或之多僻其若是乎。
未階捫象各陳乳色。或謂即心是佛悟入之門。色不異空本末誰迹。謂即心是佛悟入之門。
色不異空本末誰迹。將冥絕待章句何施。嗚呼大教陵夷若是。將冥絕待章句何施。
嗚呼大教陵夷若是。蓋由未辨文字之性離孰喻總持之功深。蓋由未辨文字之性離孰喻總持之功深。
惟昔智者大師降生示世。誕敷玄德大拯惟昔智者大師降生示世。誕敷玄德大拯橫流。咨覆簣於大思振絕維於龍猛。命家橫流。
咨覆簣於大思振絕維於龍猛。命家作古以中觀為師宗。立極建言以上乘作古以中觀為師宗。
立極建言以上乘為歸趣。爰付灌頂。頂公引而伸之。欽若弘為歸趣。爰付灌頂。
頂公引而伸之。欽若弘持廣有記述。教門戶牖自此重明。繼之以持廣有記述。
教門戶牖自此重明。繼之以法華威。威公宿植不愆于素。復次天宮威。法華威。
威公宿植不愆于素。復次天宮威。
威公敬承如水傳器。授之於左谿玄朗。朗威公敬承如水傳器。授之於左谿玄朗。
朗公卓絕天機獨斷。相沿說釋遑恤我文。載公卓絕天機獨斷。相沿說釋遑恤我文。
載揚於毘壇湛然。然公間生總角頴悟。左谿揚於毘壇湛然。然公間生總角頴悟。
左谿深相器異誓以傳燈。嘗言止觀二門乃統萬深相器異誓以傳燈。嘗言止觀二門乃統萬行。圓頓之設一以貫之。噫。纘承四世年將二行。
圓頓之設一以貫之。噫。
纘承四世年將二百。魚魯斯訛不無同異。方將繹思津導玄百。魚魯斯訛不無同異。
方將繹思津導玄流。遂廣斥邪疑旁薄今古。質而不野博而流。遂廣斥邪疑旁薄今古。
質而不野博而不繁。著輔行記凡十卷。備前聖廣略之旨不繁。著輔行記凡十卷。
備前聖廣略之旨允今人勝劣之機。豈唯錯綜所聞將以隱允今人勝劣之機。豈唯錯綜所聞將以隱括所治。所治即行三多之妙運遽階。所聞唯括所治。
所治即行三多之妙運遽階。所聞唯
下页续读