不可說耳。故六句中句句皆云不可說也。若不可說耳。故六句中句句皆云不可說也。
若將結前四句文者。二句既是不思議之解惑。將結前四句文者。二句既是不思議之解惑。
解惑相即智斷不二。與吹唾義同。故用結解惑相即智斷不二。與吹唾義同。
故用結前四句智斷。此乃但用上生不生。不論二前四句智斷。此乃但用上生不生。
不論二句下不可說也。故用生字以結前吹。用不句下不可說也。故用生字以結前吹。
用不生字以結前唾。若兼後二句下不可說亦生字以結前唾。若兼後二句下不可說亦結前者。結前吹唾皆悉相即。亦不可作相結前者。
結前吹唾皆悉相即。亦不可作相即而說。又楞伽云下復以楞伽釋成六句。即而說。
又楞伽云下復以楞伽釋成六句。先釋楞伽。次結大經與楞伽同。初釋楞伽先釋楞伽。
次結大經與楞伽同。初釋楞伽義者。彼經第四無常品云。大慧白佛。如佛義者。
彼經第四無常品云。大慧白佛。
如佛所言。我於某夜成最正覺某夜入般涅槃。所言。我於某夜成最正覺某夜入般涅槃。
中間不說一字。不已說。不當說。不今說。中間不說一字。不已說。
不當說。不今說。
是佛說。世尊。依何密語。作如是說。佛言。是佛說。世尊。
依何密語。作如是說。
佛言。依二密語謂自證法及本住法。然一代施化依二密語謂自證法及本住法。
然一代施化豈無權智被物之教。但約此二未曾有說。豈無權智被物之教。但約此二未曾有說。
故云不說耳。今云自法但約自證耳。自法故云不說耳。今云自法但約自證耳。
自法者下釋向經中所列二法。亦先列經釋也。者下釋向經中所列二法。亦先列經釋也。
初釋自法中。云彼如來者。謂過去諸佛及初釋自法中。云彼如來者。
謂過去諸佛及以現在十方諸佛。與彼佛證一體無殊。不以現在十方諸佛。與彼佛證一體無殊。
不多不少名不增減。離言說等者。重釋自證多不少名不增減。離言說等者。
重釋自證所離之法。釋曰下今釋經意。離言說等者。彼所離之法。釋曰下今釋經意。
離言說等者。彼經第七云離言說者。不可議也。離妄想者。經第七云離言說者。
不可議也。離妄想者。
不可思也。離文字者。離假名文字也。凡能不可思也。離文字者。
離假名文字也。凡能詮教無非假名。約自證法有何文字。言二詮教無非假名。
約自證法有何文字。言二趣者。複疎釋前言說假名。恐情妄計但離趣者。
複疎釋前言說假名。恐情妄計但離能說能思能名。即以所說所思所名。謂為真能說能思能名。
即以所說所思所名。謂為真體。故複疎云二趣俱離。何者。於自證中不體。
故複疎云二趣俱離。何者。
於自證中不見能所名離二趣。本住下次釋本住法見能所名離二趣。本住下次釋本住法也。謂佛自行所行之道。及佛本若實相之也。
謂佛自行所行之道。及佛本若實相之
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