絕言之計。前以諸絕相望故橫。又以不絕絕言之計。前以諸絕相望故橫。
又以不絕對破於絕。絕還不絕故名為橫。今以因果對破於絕。絕還不絕故名為橫。
今以因果前後相望。故名為竪。因不絕故果亦不絕。前後相望。故名為竪。
因不絕故果亦不絕。上來下重判前來單複等見所破橫竪也。如上來下重判前來單複等見所破橫竪也。
如一有見中三假四句。相望成橫展轉度入。至一有見中三假四句。相望成橫展轉度入。
至四名竪。於一見中因成內外相望故橫。相四名竪。於一見中因成內外相望故橫。
相續念念相望故竪。相待待於前滅名竪。待續念念相望故竪。相待待於前滅名竪。
待三無為名橫。一一見初皆有總破。直以空破三無為名橫。一一見初皆有總破。
直以空破未分橫竪。大途秖是橫破者。若曲分委判如未分橫竪。大途秖是橫破者。
若曲分委判如向所說。大概而言但成橫破。何者。諸見體橫。向所說。大概而言但成橫破。
何者。諸見體橫。
還以三假四句破之。是故大判能所俱橫。今還以三假四句破之。是故大判能所俱橫。
今當下次明竪破者。以竪法責故云竪破。言當下次明竪破者。以竪法責故云竪破。
言竪法者。有淺深故。始自三藏五停。終訖圓竪法者。有淺深故。
始自三藏五停。終訖圓教妙覺。此等位發名之為生。汝若言生為教妙覺。
此等位發名之為生。汝若言生為何等生。又此竪破不同次第三諦之竪。次第何等生。
又此竪破不同次第三諦之竪。次第三諦依諦破惑。前後不同故名為竪。此中三諦依諦破惑。
前後不同故名為竪。此中但以竪法往責。責其成見。見故須破。故但以竪法往責。
責其成見。見故須破。
故云竪破。如前釋假。還約佛法四教明假。云竪破。如前釋假。
還約佛法四教明假。假皆須破。今明破假。還約佛法四教辨位假皆須破。
今明破假。還約佛法四教辨位責其見心。諸教全無非見何謂。定屬有見責其見心。
諸教全無非見何謂。定屬有見終非位生。為是五停下三藏位生。言苦忍終非位生。
為是五停下三藏位生。言苦忍等者。無漏十六心此居其首。乃至道比第等者。
無漏十六心此居其首。乃至道比第十六也。為是乾慧下通教位生。為是三賢十六也。
為是乾慧下通教位生。為是三賢下別教位生。為是鐵輪下圓教位生。別無下別教位生。
為是鐵輪下圓教位生。別無信位圓無五品者。秖是略耳。言重慮者。信位圓無五品者。
秖是略耳。言重慮者。
慮謂思慮。見道觀真已發無漏。今復重觀慮謂思慮。見道觀真已發無漏。
今復重觀故云重慮。言神通等者。入位菩薩道種故云重慮。言神通等者。
入位菩薩道種智明。遊戲神通淨佛國土。大論九十三問智明。遊戲神通淨佛國土。
大論九十三問云。神通所作何名遊戲。答。猶如幻師種種云。神通所作何名遊戲。
答。猶如幻師種種
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